تبليغاتX
گیلانیکا
گیلان شناسی، ایران شناسی، روانشناسی، اجتماعی، فرهنگ و ادب و هنر، تاریخی، دانستنی ها و...
عکسی از سه شنبه بازار املش

عکس بالا در اندازه بزرگ

مطالب مرتبط:

شهرستان املش در گیلانیکا

+ نوشته شده در  سه شنبه سی ام مهر 1387ساعت 9:41 قبل از ظهر  توسط گيلانيكا  | 

شهرهای خطرناک جهان بر اساس آمار وقوع جرم و جنایت در آنها معرفی شدند.

به گزارش خبرگزاری مهر، مجله فارین پالیسی چاپ آمریکا فهرستی از شهرهای جهان را که بیشترین جنایات و قتل در آنها رخ می دهد، منتشر کرده است. این رده بندی بر اساس میزان قتلهای صورت گرفته در شهرهای بزرگ جهان صورت گرفته است.

پنج شهر نخست این لیست به ترتیب "کاراکاس" پایتخت ونزوئلا، "کیپ تاوون" پایتخت جمهوری افریقای جنوبی، شهر "نئواورلئان " در ایالات متحده آمریکا، "بندر مورس بی" پایتخت گینه پاپوآ و "مسکو" پایتخت روسیه هستند که به دلیل میزان بالا بودن قتل و جنایت، زندگی در آنها بسیار خطرناک است.

 اگر بتوان به اطلاعات این مجله اطمینان کرد، کاراکاس پایتخت ونزوئلا خطرناک ترین شهر جهان است که در ازای هر هزار نفر از ساکنین آن سالانه 130 نفر به قتل می رسند.

مقام دوم در این لیست نصیب کیپ تاوون پایتخت افریقای جنوبی شده است. در این شهر 5/3 میلیونی، در ازای هر 100 هزار نفر 62 نفر کشته می شوند.

طبق این اطلاعات، میزان قتل در شهر کیپ تاوون طی سالهای اخیر بطور چشمگیری افزایش یافته، ضمن اینکه قاتلین و قربانیان آنها یکدیگر را نیز می شناسند.

مقام سوم در لیست از آن شهر نیواورلئان در آمریکا شده است تا قبل از طوفان کاترینا در این شهر تقریبا نیم میلیون نفر زندگی می کرند، ولی بعد از این فاجعه طبیعی این تعداد به نصف تقلیل یافت. بر اساس ارزیابیهای مختلف در این شهر از 220 تا 310 هزار نفر زندگی می کنند.

نیواورلئان خطرناکترین شهر آمریکا شناخته شده است. بر اساس آمار پلیس این شهر، در ازای هر 100 هزار نفر ساکنین آن 67 قتل به وقوع می پیوندد. کارشناسان علت رشد جنایات در این منطقه را مشکلات اقتصادی و اجتماعی این شهر بعد از وقوع طوفان دانسته اند.

بعد از بندر مورس بی، پایتخت گینه پاپوآ که حدود 250 هزار نفر جمعیت داشته و سطح جنایت در آن 54 نفر در ازای هر 100 هزار نفر است، مسکو قرار دارد که طبق این اطلاعات در آن در ازای هر 100 هزار نفر 10 قتل صورت می گیرد.

+ نوشته شده در  سه شنبه سی ام مهر 1387ساعت 9:38 قبل از ظهر  توسط گيلانيكا  | 

مکان: شلمان / زمان: بعدازظهر روز یکشنبه 28 مهرماه 1387 خورشیدی

نمایی از شهر شلمان

نمایی از شهر شلمان

 

عکس بالا در اندازه بزرگ

نمایی از عمارت اسدی در شهر شلمان

نمایی از عمارت اسدی در شهر شلمان

عکس بالا در اندازه بزرگ

زورق های رودخانه شلمان رود ( روزگارانی نه چندان دور، ماهیگیری در شلمان رود، رواج فراوانی داشت ).

زورق های رودخانه شلمان رود ( روزگارانی نه چندان دور، ماهیگیری در شلمان رود، رواج فراوانی داشت ).

عکس بالا در اندازه بزرگ

 

نمایی از حسینیه تحویلداری شلمان

عکس بالا در اندازه بزرگ

نمایی از حسینیه تحویلداری شلمان

نمایی از حسینیه تحویلداری شلمان

عکس بالا در اندازه بزرگ

نمایی از حمام قدیمی و متروک کدخدایی شلمان

نمایی از حمام قدیمی و متروک کدخدایی شلمان

عکس بالا در اندازه بزرگ

خانه قدیمی و متروک کدخدایی در شلمان

خانه قدیمی و متروک کدخدایی در شلمان

عکس بالا در اندازه بزرگ

پل در حال ساخت بر روی رودخانه شلمان

پل در حال ساخت بر روی رودخانه شلمان

عکس بالا در اندازه بزرگ

آثاری از یک سد چوبی برای مهار و هدایت آب رودخانه به شالیزارها در بالامحله شلمان

آثاری از یک سد چوبی برای مهار و هدایت آب رودخانه به شالیزارها در بالامحله شلمان

عکس بالا در اندازه بزرگ

کودکانی از بالامحله شلمان

عکس بالا در اندازه بزرگ

نمایی از یک خانه کشاورزی " کوتام " در شالیزارهای شلمان

نمایی از یک خانه کشاورزی " کوتام " در شالیزارهای شلمان

عکس بالا در اندازه بزرگ

مطلب مرتبط:

مطالبی پیرامون شلمان، خلیفه محله

+ نوشته شده در  یکشنبه بیست و هشتم مهر 1387ساعت 6:39 بعد از ظهر  توسط گيلانيكا  | 

 

تحقیقات جدید نشان می دهد در صورت اضافه کردن نمک به آب حمام، فرد احساس آرامش بیشتری را پس از استحمام بدست خواهد آورد.

 به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از شینهوا، در صورت اضافه کردن نمک به آب حمام و تبدیل آن به آبی همانند آب دریا، که 1.45 درصد آن را نمک تشکیل می دهد فرد پس از استحمام آرامش بیشتری را در بدن خود تجربه خواهد کرد.

به گفته پروفسور "کارل لودویگ"  از محققان حاضر در این تحقیق، به کارگیری روش های نوین برای تسکین دادن به بدن، اغلب گران هستند اما با بکارگیری آبی همانند آب دریا می توان به راحتی روشی موثر و ارزان قیمت را برای تسکین و آرامش به خانه ها برد.

بر اساس نتایج بدست آمده از این تحقیقات، استحمام در آب شور موجب بهزیستی فرد می شود آبی که حاوی 3 درصد نمک باشد باعث شادابی بیشتری شده و به ماهیچه ها این اجازه را می دهد تا راحت تر از قبل بوده و امکان تسکین اعصاب را نیز فراهم می کند و از همین رو هرچه میزان نمک در آب حمام بیشتر باشد فرد پس از استحمام آرامش بیشتری را در بدن خود احساس خواهد کرد.

 

+ نوشته شده در  یکشنبه بیست و هشتم مهر 1387ساعت 6:19 بعد از ظهر  توسط گيلانيكا  | 

 

سازمان پزشکی قانونی اعلام کرد: در شش ماهه اول سال جاری در سه استان گیلان، مازندران و خوزستان 460 نفر از هموطنان بر اثر غرق شدگی جان خود را از دست دادند.

به گزارش خبرگزاری مهر ، از این افراد 219 نفر مربوط به استان مازندران ، 78 نفر مربوط به استان گیلان و 163 نفر از استان خوزستان بوده اند.

همچنین بیشترین آمار غرق شدگی مربوط به استان مازندران شامل: 28 نفر در بهار و 191 نفر در تابستان بوده است که در مرداد امسال بالاترین تعداد افراد غرق شده در دریا را با رقم 78 نفر داشته است.

گفتنی است، از کل افراد غرق شده در سه  استان، 411 نفر مرد و 49 نفر زن بوده اند.

+ نوشته شده در  یکشنبه بیست و هشتم مهر 1387ساعت 6:19 بعد از ظهر  توسط گيلانيكا  | 

صمد مرعشی گفت: در حال حاضر نرخ بیکاری در استان گیلان بالای 12 درصد است در حالی که این نسبت در کشور زیر10 درصد است

نماینده مردم رودبار در مجلس هشتم در گفتگو با خبرنگار مهر در رشت، افزود: نرخ بالای بیکاری به هیچ وجه شایسته مردم گیلان نیست از این رو مسئولان باید جهت کاهش آمار بیکاری تلاش مضاعف داشته باشند.

وی، بیکاری را موجب بروز فساد اجتماعی و اقتصادی در جامعه دانست و گفت: این امر امنیت و آسایش شهروندان را مورد تعرض قرار خواهد داد.

مرعشی، نقش مراکز آموزشی را در رفع بنیادی این معضل موثر خواند و گفت: برنامه‌های آموزشی دراین مراکز باید با هدف ایجاد خلاقیت و توانمندسازی افراد برای کارآفرینی و حضور در فرآیندهای تولیدی اشتغال ساماندهی شود.

نماینده مردم رودبار بر همدلی مسئولان برای رفع بیکاری تاکید کردو افزود: با برنامه ‌ریزی دقیق مسئولان می‌توان از استعدادها و منابع سرشار این استان در راستای حل مشکلات و معضل بیکاری استفاده کرد.

وی ادامه داد: درصورت همفکری، همراهی و همدلی مردم و مسئولان می‌توان بر معضل اساسی بیکاری در استان چیره شد.

+ نوشته شده در  یکشنبه بیست و هشتم مهر 1387ساعت 6:18 بعد از ظهر  توسط گيلانيكا  | 

مدیر موزه‌های کشور گفت: در حال حاضر یک میلیون و 700 هزار شیء تاریخی در 186 موزه کشور نگهداری می شود.

به گزارش خبرنگار مهر در ارومیه، محمد حسین فراهانی عصر امروز در آیین آغاز به کار همایش تخصصی موزه داری کشور در ارومیه افزود: در این راستا از ابتدای سال جاری تاکنون هفت میلیون نفر از موزه های کشور بازدید کرده اند که 30 درصد رشد نشان می دهد.

وی ادامه داد: بر اساس برنامه ریزی های به عمل آمده این تعداد باید در چشم انداز20 ساله کشور به 20 میلیون نفر برسد.

فراهانی از موزه ها به عنوان سنگ بنای سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری نام برد و بیان داشت: پژوهش در موزه‌ها باید نهادینه شود و موزه‌ها به دانشگاه‌های فرهنگی تبدیل شوند تا بتوانند تاریخ و تمدن ایران زمین را به خوبی به نسل آینده انتقال دهند.

وی در ادامه از مرمت، تجهیز و بازسازی 273 موزه در کشور خبر داد و اظهار داشت: در این راستا 12 موزه منطقه‌ای راه اندازی شده است.

مدیر موزه های کشور ساخت و توسعه سایت موزه‌ها، اکوموزه‌های روستایی، عشایری و کویری و موزه‌های خصوصی را از مهم‌ترین برنامه‌های در دست اجرای مدیریت موزه‌ها در کشور عنوان کرد.

+ نوشته شده در  یکشنبه بیست و هشتم مهر 1387ساعت 9:2 قبل از ظهر  توسط گيلانيكا  | 

معاون حقوقی، امور مجلس و استانها در وزارت آموزش و پرورش گفت: وجود سه هزار و 775 فرهنگی خاطی در کل کشور به دلیل اینکه معلمین باید الگوی نسلهای آینده باشند معضل بزرگی تلقی می شود.

به گزارش خبرنگار مهر در مشهد، علی یازرلو عصر امروز در ششمین گردهمایی کشوری هیئتهای رسیدگی به تخلفات اداری آموزش و پرورش افزود: در دستگاه آموزشی کشور قریب به 100 هزار دانش آموز در معرض خطر فرهنگیانی که مرتکب تخلف شده اند قرار داشته و فرهنگیان فرهیخته نباید اجازه ارتکاب جرم را به خود بدهند.

یازرلو حساسیت نقش فرهنگیان را در تربیت نسلهای آینده دانست و خاطرنشان کرد: شش مورد از جرائم 38 گانه 84 درصد آمار تخلفات را به خود اختصاص داده که معلول فقدان آگاهی یا در تنگنا قرارگرفتن فرهنگیان و عدم پشتیبانی مسئولین است.

وی در خصوص پیگیری مواد مخدر اشاره کرد: چهار سال پیش معاون پژوهشی تربیت معلم به سفارش نیروی انتظامی پژوهشی در بحث مواد مخدر و حمل آن انجام داد.

معاون حقوقی، امور مجلس و استانها در وزارت آموزش و پرورش  تخلفات را در سازمان آموزش و پرورش کمتر از دستگاههای دیگر اعلام کرده و افزود: وزارت آموزش و پرورش به دلیل مراقبتهای به عمل آمده در گزینش نیروی انسانی از سازمانهای پاک قلمداد شده و ظرفیتهای مطلوبی به واسطه نیروی شاغل متعهد به هدفها و متخصص در انجام وظیفه دارد.

+ نوشته شده در  یکشنبه بیست و هشتم مهر 1387ساعت 9:0 قبل از ظهر  توسط گيلانيكا  | 

جشن مهرگان

به گزارش خبرگزاري فارس از رشت، در كتيبه‌های دوران هخامنشی از جشن مهرگان به صراحت نام برده نشده، اما تصاوير و نقش‌هاي برجسته تخت جمشيد‌، حكايت از مراسم بزرگي دارد كه نمودار آوردن هدايا و خراج از ولايات تحت نفوذ به دربار شاه هخامنشي است.
"تزياس" كه نوشته‌هاي تاريخي وي در 390 سال قبل از ميلاد مسيح تحرير شده، از جشن بزرگ ايرانيان به نام "ميترا كانا" ياد كرده است و نكته جالبي را ذكر مي‌كند كه "پادشاهان هيچ گاه در باده‌نوشي افراط نمي‌كردند و مست نمي‌شدند مگر در روزهاي جشن"ميتراكانا" كه رداي ارغواني پوشيده و باده خواري مي‌كردند و در جشن‌هاي عمومي‌شركت مي‌جستند.

"مهر در اوستای زردشت"
هرچند آيين زردشت‌، آيين يكتا پرستي و دور‌ماندن از پلشتي‌هاست (بدي‌ها) اما اوستا ستايش مهر را هم‌سان و هم‌سنگ اهورامزدا قرار داده و در اوستاي زردتشت، مهر بزرگ‌ترين ايزدان و امشاپسندان است و در سرودهای "يشت" كه سنجش بزرگي از اين كتاب را تشكيل مي‌دهد، بارها از اين ايزد نام برده شده و وي را سزاوار ستايش دانسته است.
"مهر، دارنده دشت‌هاي فراخ و نگاه‌بان سرزمين‌هاي آريايي توصيف شده و از گردونه‌هاي زيبا و اسبان تيز تك و گوش‌هاي شنوا و چشم‌هاي بينا برخوردار است."
نام مهر به زبان سانسكريت به معناي ميترا و ميترا نيز به معناي پيوند ميان تاريكي و نور است و به طور خاص به معناي پيمان و پيوند آمده است.
چنانكه از سرودهاي اوستا در " مهرشت" مستفاد مي‌شود، مهر به معناي خورشيد نيست بلكه انوار زرين خورشيد است و به عنوان فرشته نگاه‌بان عهد و پيمان‌ها از آن ياد شده است.
جايگاه مهر به وسعت سراسر زمين تعريف شده و سرودهاي "مهرشت" اين ايزد را صاحب هزار گوش شنوا و هزار چشم بينا توصيف كرده و هشت ايزد يا آمشاسپندان از ياران او هستند و از بلنداي هشت كوه مرتفع ناظر بر اعمال مردمان هستند.
البته بايد به اين نكته توجه كنيم كه چون آيين مهر پرستي پنج قرن پيش از اوستا در بخش بزرگي از جهان آن روزگار پيروان بسيار داشت، به سبب جلب مهرپرستان به آيين يكتا پرستي، اهميت و احترام "مهر" و اختيارات اين ايزد هم‌پايه و هم‌سنگ اهورامزدا ذكر شده است.

تقويم اوستايی
در تقويم اوستايي سال فقط دو فصل داشت، تابستان بزرگ و زمستان بزرگ و مهرگان بدون ترديد در آغاز زمستان بزرگ قرار دارد.
بنا به نوشته كتاب "بندهش" كه به زبان پهلوي نوشته شده، تابستان 210 روز و زمستان 155 روز بوده است كه در زمان ساسانيان به دليل زدودن خاطرات تلخ تسلط يونانيان و حمله اسكندر به ايران تصميم به تغيير تقويم گرفتند.
در تقويم ساساني سال چهار فصل داشت:
وهار،‌ هامين، پاييز و زمستان كه ايرانيان در آغاز بهار و پاييز جشن بزرگ بر‌پا مي‌داشتند و هر دو جشن آداب و رسوم مشترك و يكسان داشت و مهرگان در زمان ساسانيان از بوته فراموشي به اوج اهميت خود رسيد.
به طوري ‌كه گفته شد اين جشن با نوروز هم‌سان و هم‌سنگ بود و بر اساس نوشته‌هاي تاريخي هر دو جشن از زمان جمشيد جم و فريدون باقي مانده است و آراسته شدن اين جشن‌ها به آداب و رسوم مذهبي به منظور بقاي اين آثار فرهنگي عهد باستان بوده است.
باربد موسيقيدان بزرگ عهد ساساني در ميان آثار و الحان موسيقي خود در رديف بيست و يكم "مهرگاني" را ذكر كرده كه يادآور واقعه تاريخي و حماسي بزرگ است كه از آن به "رام روز"هم نام برده شد.


كدامين روز جشن مهرگان است؟
با توجه به نوشته‌هاي مورخان و محققان مي‌توان گفت كه ايام و روزهاي مهرگان مطرح بوده، زيرا جشن نوروز نيز به يك روز نبود بلكه ايام نوروز ناميده مي‌شد و مهرگان چون هم‌سان نوروز بوده بنابراين ايام مهرگاني در مورد آن صدق مي‌كند‌.
جمله ابوريحان بيروني در كتاب التفهيم في اوائل صناعه التنجيم حاكي از اين است كه "مهرگان شانزدهمين روز از مهر ماه است كه در اين روز فريدون برر بيوراسب جادو ظفر يافت و آنكه به ضحاك معروف است و به كوه دماوند در بند شد و روزها كه مهرگان است همه جشن‌اند و آنچه از پس نوروز بود و ششم آن، مهرگان بزرگ باشد".
براي درك حقيقت نوشته‌هاي ابوريحان بيروني بايد به اين نكته او در كتاب آثار الباقيه عن القرون الخاليه توجه كرد كه گفت: روز بيست و يكم مهرماه را "رام روز" و مهرگان بزرگ مي‌نامند و آن روزي است كه فريدون فرخ بر ضحاك ماردوش ظفر يافت و اورا در كوه دماوند زنداني كرد و امر نمود كه مردم "كشتي" بر كمر بندند.
"كُشتي" طناب نازكي است كه از ملزومات لباس ايرانيان باستان محسوب شده و اين قوم به سبب بستن گره مخصوص "كشتي" بر ساير اقوام و ملل متمايز بودند.
نويسنده كتاب برهان قاطع با صراحت كامل جشن مهرگان را از آداب و رسوم "عجمان" دانست و معتقد است كه در اين روز ملائكه به ياري كاوه آهنگر شتافتند و فريدون بر تخت نشست و مهر و محبت و دادگري را در ميان مردمان بگسترانيد.
كاوه آهنگر از ظلم و بيداد ضحاك به جان آمد و پيش بند چرمي‌خود را به‌ شكل علامت در آورد و فرياد زد:
هر آنكس هواي فريدون كند سر از بند نوشتند ضحاك بيرون كند
جمع كثيري از مردم ستم ديده گرد او جمع شدند و آن چرم را از پوست شير نوشته‌اند و درفش كاوياني ناميدند و به سوي پناه‌گاه فريدون تاختند تا وي را بر تخت نشانند.
عبدالملك تعالبي صاحب كتاب "غرر اخبار ملوك الفرس " ضمن بيان شرح احوال پادشاهان اشكاني خبري در مورد جشن مهرگان كه در زمان خسرو پسر فيروز برگزار شده بود، مي‌دهد.
از اخبار تعالي چنين بر مي‌آيد كه در جشن مهرگان با همان تشريفات، "ميتراكانا" در دوره هخامنشي و در زمان اشكانيانيان نيز وجود داشته است.

پنجه‌های مهرگان
هرچند اكثر مورخان مانند گرويزي و خلف تبريزي صاحب برهان قاطع و ابوريحان در مورد اين جشن و مدت شش روز آن اظهار نظر كرده‌اند‌، اما اگر قبول كنيم كه مهرگان همانند نوروز گرامي‌داشته مي‌شد، آنگاه تقسيم مهرماه به شش پنج روز مطرح‌ مي‌شود كه هر پنجه‌اي مربوط به جامعه طبقاتي آن زمان مي‌شد.
جاخط مهرگان را به شش پنج روز تقسيم كرده و هر پنجه را مربوط به طبقه خاصي دانسته است.
بنابر مجموع اين روايات، پادشاهان‌، اشراف و موبدان، خدمه و كاركنان دربار، نديمان، عامه مردم و شبانان در طول اين مدت براي سلام و تبريك مهرگان و تقديم هدايا به حضور پادشاه بار راه مي‌يافتند.
اما آنچه را كه مورخان در مورد مهرگان اتفاق نظر دارند، روايت فريدون و ضحاك‌ است كه با نگرش به اوستا و ماخذ سانسكريت و منابع ديگر از مفاهيم افسانه‌اي و داستان پردازي خارج شده و در گردونه وقايع تاريخي قرار گرفته است و " رام روز‌" يعني بيست و يكم مهرماه روز رهايي ايرانيان به‌وسيله فريدون و كاوه آهنگر و با ياري و مددكاري مردم مظلوم آن زمان بوده‌ و نيز روز برتخت نشستن فريدون نيز است.
فريدون فرزند جمشيد شاه و جمشيد نوروز بر تخت نشست و فريدون در رام روز احتمالا براي ثبت وقايع و ماندگار شدن آن جمشيد و فريدون تفكري مشترك داشته‌اند و شگفت اينكه كاوه از طبقه صنعتگران جامعه بوده و با اين شورش و قيام در بطن و متن تاريخ باستان جا مي‌گرفت.

مهرگان(ميركان) نماد روز رستاخيز
كسروي از قول موبد توكلي نوشته است كه در روز مهرگان آفتاب در ميان نور و ظلمت طلوع مي‌كند و ارواح را در اجساد مي‌ميراند و بدين سبب ايرانيان اين روز را ميرگان گفته‌اند.
مورخان اهل تفسير و تاويل مهرگان را دليل بر قيامت و روز رستاخيز مي‌دانند، به ‌دليل آنكه اشيا و گياهان قابل رشد به انتهاي نمو خود مي‌رسند و قواي ناحيه به ‌دليل توقف شيره گياهي قطع مي‌شود و حيوانات از تناسل باز مي‌مانند، چنان كه در نوروز عكس آن است و اين تحول طبيعت را نمادي از روز رستاخيز مي‌دانند.
خلف تبريزي از جمله اين دسته از اهل تاويل است كه مي‌گويد: " عجمان گويند كه خداي تعالي زمين را در اين روز گسترانيد و اجساد را در اين روز محل و مقر ارواح گردانيد".

"آداب مهرگان در دوران باستان"
در مورد آداب مهرگان امروزه بيشتر از آنچه بوده است، بايد سخن گفت اما يكي از آداب و مراسم مهرگان بردن هدايا و خراج و ماليات به دربار پادشاه وقت بوده زيرا اين ايام محصولات كشاورزي به ثمر رسيده و جمع‌آوري شده است و در تخت جمشيد نقشي برجسته از تمام ملل تحت فرمان ديده مي‌شود كه هر يك نمونه‌هايي از محصول ولايان را به دربار مي‌برند.
حاكم ارمنستان كه در آن زمان به ارمن شاه مشهور بود، سالانه هزار كره اسب به دربار هديه مي‌كرد و حكام ولايات نيز به فراخور درآمد ولايت خود هداياي نفيسي به دربار مي‌بردند.
در چنين روزي برخي از زندانيان عفو مي‌شدند و قبل از عفو آنان در جشن مهرگان شركت مي‌كردند و مشمول عفو پادشاه قرار مي‌گرفتند و از خوان مهرگاني بهره‌مند مي‌شدند.

" ذغال‌هاي خاموش هديه موبد موبدان"
در دوران خسرو پرويز براي جشن مهرگان اهميت فوق‌العاده‌اي قائل بودند و در يكي از مراسم مهرگاني موبد موبدان دو ذغال خاموش را در سيني طلايي و همراه با پوششي از ابريشم زيبا نزد خسرو برد و شاه با ديدن دو ذغال خاموش شگفت زده شد، زيرا ظرف طلايي و پارچه ابريشمي ‌با چنين هديه اي منطبق نبود.
فرمان داد و سپس موبد به حضور شاه رسيد و علت ذغال‌هاي خاموش را جويا شد.
موبد گفت: براي تقديم هديه مهرگاني عازم دربار بودم كه ديدم جنگل اطراف شهر در آتش مي‌سوزد به تماشا ايستادم كه ناگاه دراجي را ديدم كه از وحشت تعقيب شاهين خود را به آتش انداخت و شاهين نيز در تعقيب صيد فراري خود را به آتش افكند و هردو سوختند و من ذغال‌هاي آن دورا به‌ حضور آوردم تا از آن پند گيري كه كس نبايد از وحشت مرگ پناهي مرگ‌بارتر بجويد و خود را هلاك كند و از طرفي كس نبايد در طمع طعمه و مال دنيا آنقدر حريص باشد كه مرگ را در آغوش گيرد چنانكه آن قرقي خود را هلاك كرد.
اين پند مورد توجه خسرو قرار گرفت و گفت امروز هديه‌اي گرانبها‌تر از آن به دست نياوردم.

"مهرگان در دوران اسلام"
پس از سقوط ساسانيان شرايط موجود براي جشن‌ها و مراسم درباري مناسب نبود و بيشترين جشن‌هاي ملي از يادها و خاطره‌ها محو شدند اما جشن‌هاي نوروز و مهرگان و سده به ‌دليل آنكه از پوشش ديني بهره‌مند بودند همچنان برگزار مي‌شد و خلفا از گرفتن هديه خودداري نمي‌كردند.
هداياي مهرگاني جزو ماليات و خراج به ‌حساب نمي‌آمدند و حجاج بن يوسف نخستين كسي بود كه اين رويه را معمول داشت و با اين قبيل تصميمات مسلما اين جشن‌ها از خاطره‌ها محو مي‌شد و يا اينكه محدود به محيط خانوادگي بود، در هر صورت در زمان عمربن عبدالعزيز اين رسم تغيير يافت.
در تاريخ بيهقي از برگزاري جشن مفصل مهرگان مطالب و اخبار نوشته شده و البته بيشتر به هدايا و متله شعرا پرداخته است.
هرچند برگزاري جشن مهرگان، با وجود وزراي ايراني در دربار خلفا و پادشاهان انكار‌ناپذير است اما عموميت نداشته و محدود به كاخ و قصر آنان به منظور دريافت هدايا بود.

"موسيقي و شعر مهرگاني"
برگزاري جشن‌هاي بزرگ هميشه با موسيقي و شعر مزين بوده است و نظامي‌گنجوي در كتاب خسرو شيرين نام سي لحن از الحان موسيقي ايراني ‌كه باربد موسيقيدان عهد ساساني ساخته است را ذكر كرده و لحن بيست و يكم آن " مهرگاني" بوده است.
30 لحن موسيقي باربد بنا به نوشته نظامي‌گنجوي چنين است:
1- گنج باد آورد 2- گنج گاو 3- گنج سوخته 4- شادروان،مرواريد 5 -تخت طاقديس 6- ناقوس 7- اورنگي 8- حقه كاووس 9- ماه بركوهان 10- مشك دانه 11- آرايش خورشيد 12- نيمروز 13- سبز در سبز 14- قفل روي 15- سروستان 16- نوشين باده 17- ساز نوروز 18-رامش جان 19- مشكويه 20- سروسهي 21- مهرگاني 22-مرواي نيك 23-شبديز 24- شب فرخ 25- فرخ روز 26- غنچه كبك دري 27- نخجيرگان 28- كين سياوش 29- كين ايرج 30ـ باع شيرين

نظامي‌در توصيف لحن مهرگاني چنين گفته است:
چو نو كردي نواي مهرگاني ببردي هوش خلق از مهرباني

از شعراي عهد غزنوي اشعار بسياري در وصف مهرگان باقي است اما بيشتر اشعار مهرگاني شعراي عهد غزنوي با تكلف و مدح سلطان همراه بوده و تنها فردوسي است كه چون با شعراي مديحه سراي سلطان محمود هم‌نوا نبود پس از سرودن شاهنامه مورد غضب سلطان قرار گرفت و 35 سال زحمت او ناديده گرفته شد.
در اين جا چند بيت از اشعار فردوسي را ذكر مي‌كنيم:
فريدون جوشد بر جهان كامكار ندانست جز خويشتن شهريار
به رستم كيان تاج و تخت سهي بياراست،با كاخ شاهنشهي
به روز خجسته سر مهر ماه به سر بر نهاد آن كياني كلاه
زمانه بي اندوه گشت از بدي گرفتند سر يك ره ايزدي
بفرمود تا آتش افروختند همه عنبر و زعفران سوختند
كنون يادگار است ازو ماه مهر به كوش و به رنج هيچ منماي چهر
بعضي از شعراي عرب نيز مراسم مهرگان را در حضور وزراي ايراني مانند فضل بن سهل ستوده اند مانند "شخزي" كه از شعراي قرن سوم هجري است.
نكته جالب در مورد اين شاعر عرب اين است كه در حضور ابراهيم پسر سهل مهرگان را ستوده است.
" بخزي" در مجلس "مهتدي" ديدگاه خليفه عباسي در مخالفت با اين مراسم را در نظر گرفت و بنا به مزاج وي شعري در رد آداب مهرگان سرود تا خليفه را خوش آيد و از قافله "صله " بگيران عقب نماند.
او در حضور خليفه پيروان آداب و رسوم مهرگان را "گمراه كنندگان "لقب داد و چون به دست سرخ جامگان گرفتار شده چند قصيده در مدح وثناي اين جماعت در چنته او يافتند.
عطار نيشابوري در مجموعه هماي و همايون، مهرگان را ستوده است.
نگاهي كوتاه و مجمل به نظر امام محمد غزالي گواه اين مطلب است كه فرهنگ و آداب و رسوم اين سرزمين، از مسير سخت و پرسنگلاخي عبور كرده و در برابر هجمه فرهنگ‌هاي مختلف تداوم يافته است.
غزالي با وجود آنكه در كتاب نصيحه الملوك خود پادشاهان و ملوك را هدايت و راهنمايي مي‌كند،‌ با اين وجود جشن‌هاي مهرگان و نوروز از در مخالفت در آمده و خريد و فروش در بازار‌هاي رايج كودكان را در ايام جشن مكروه دانسته است و او پا را فراتر از اين مسايل گذاشته و معتقد است در چنين ايامي ‌بايد روزه گرفت تا از طعام‌ها و ميوه‌هاي اين جشن‌ها تناول نشود.
غزالي خريد و فروش سپر و شمشير چوبين و بوق سفالين را في نفسه حرام نمي‌داند بلكه چون پشتيباني از آيين مجوسان(زرتشتيان) است كه به تبع آن حرام است، گويا در زمان او خواسته‌هاي كودكان در بازار نيز محترم شمرده شده است.
او در نطريه خود آنچنان به اين مراسم به ديده انكار نگاه مي‌كند كه صراحتا جمله " بايد مندرس و فراموش شود"، را به كار برده است.
شگفت اينكه با وجود همه مخالفت‌ها اين مراسم اكنون‌ در مناطق يزد و كرمان و بسياري از نقاط زرتشت نشين كشورمان از جمله برخي از روستاهاي منطقه تالش گيلان كم و بيش باقيست و يادآور آيين و شكوه عهد و پيمان ايرانيان به فرهنگ اين مرزو بوم است.

تحقيق و پژوهش : رضی غفاری ها
منابع ومآخذ:
1- مجموعه پژوهش‌های ايرانشناسی ـ نوشته‌هاشم رضي
2- نهضت‌های فكري ايرانيان ـ نوشته عبدالرفيع حقيقت
3- كيمياي سعادت ـ نوشته امام محمد غزالي
4- همه منابع و مواخذ در متن مقاله ذكر شده است
5- اوستای زرتشت ـ جمع‌آوري و تصحيح استاد پورداود

+ نوشته شده در  شنبه بیست و هفتم مهر 1387ساعت 7:15 بعد از ظهر  توسط گيلانيكا  | 

تحقیقات جدید نشان می دهد که با فراموش کردن مشکلات و داشتن دیدگاهی شاد نسبت به زندگی میزان بروز و یا افزایش بیماریهای قلبی در افراد و به خصوص در افراد مسن کاهش می یابد.

به گزارش خبرگزاری مهر، بر اساس تحقیقات جدید، فراموش کردن مشکلات می تواند قلب افراد را سلامت نگه دارد. محققان در هنگام مطالعه بر روی آلزایمر دریافتند که از دست رفتن حافظه بر اثر این بیماری، می تواند میزان فشار خون را کاهش دهد.

به گفته محققان، زمانی که حافظه فرد دچار ضعف می شود، فرد امور نگران کننده و استرس زا را از یاد برده و در نتیجه فشار خون در بدن وی کاهش خواهد یافت.

همچنین با استفاده از این نتایج و با بالا بردن روحیه شادی در افراد مسن در مورد خودشان و یا زندگی می توان از میزان بیماری های قلبی در آنها کاسته و یا این بیماری ها را تحت کنترل در آورد.

بر اساس گزارش زی نیوز، در این گزارش که در مجله بایوساینس به چاپ رسیده است، محققان نشان می دهند که فشار خون در افرادی که از بیماری آلزایمر رنج می برند به دلیل نقصان در رفتارهای شناختی به میزان چشمگیری با کاهش روبرو می شود.

+ نوشته شده در  شنبه بیست و هفتم مهر 1387ساعت 6:47 بعد از ظهر  توسط گيلانيكا  | 

مرغ ماهیخوار رودخانه با نام گیلکی کولی خوره

عکس هایی از مرغ ماهی خوار رودخانه ای با نام گیلکی کولی خوره

+ نوشته شده در  جمعه بیست و ششم مهر 1387ساعت 2:12 بعد از ظهر  توسط گيلانيكا  | 

 

 دوشیزه میلوینا دین رادر کیفی قرار داده بودند و به همراه مادر و برادرش به خشکی رسانده بودند

دوشیزه میلوینا دین رادر کیفی قرار داده بودند و به همراه مادر و برادرش به خشکی رسانده بودند

آخرین بازمانده کشتی غرق شده مشهور تایتانیک قصد دارد اشیاء یادگاری باقی مانده از آن کشتی را به حراج بگذاردتا با آن هزینه اقامت در خانه سالمندان را بپردازد.

میلوینا دین، که 96 سال دارد، هنگام غرق شدن این کشتی در اقیانوس اطلس شمالی در سال 1912 تنها 9 هفته سن داشت.

او امیدوار است که بتواند با فروش این اجناس 3000 پوند جمع آوری کند. این اشیا شامل یک چمدان لباس است که مردم نیویورک پس از نجاتش به او هدیه دادند.

در این حراج نامه هایی که مادرش برای دریافت خسارت از "صندوق کمک به بازماندگان تایتانیک" دریافت کرده بود هم به فروش می رسند.

در این نامه نوشته شده که او هفته ای یک پوند، هفت شیلینگ، و شش پنس دریافت خواهد کرد.

چندین تصویر از تایتانیک از جمله تصویر کشتی در زمان ترک اسکله "وایت استار" در "ساوثمپتون" نیز به حراج گذاشته خواهد شد.

خانم دین دو سال پیش به یک خانه سالمندان خصوصی در "همپشایر" منتقل شد.

او در گفتگو با نشریه "ساثرن دیلی ایکو" گفته است: "بعد از شکستگی لگنم فکر می کردم دو هفته ای در خانه سالمندان خواهم ماند اما دچار عفونت شدم و الان دو سال است که اسنجا هستم. دیگر نمی توانم در خانه ام تنها زندگی کنم."

او همچنین گفته: "تصمیم گرفتم این اشیا را بفروشم که بتوانم هزینه خانه سالمندان را بپردازم. هر چیزی که فکر کنم پولی از آن در می آید، می فروشم."

هنگام غرق شدن کشتی تایتانیک خانواده دین در حال مهاجرت به ایالت کانزاس آمریکا بودند.

دوشیزه دین را هم در کیفی قرار داده، به همراه مادر و برادرش به خشکی رساندند. اما برترام، پدرش، یکی از 1500 کشته حادثه غرق شده تایتانیک بود.

حراج اشیای خانم دین روز شنبه در حراجی "هنری آلدریج و پسر" برگزار می شود. اندرو الدریج می گوید: "این چمدان بار احساسی زیادی دارد و شیء غیر معمولی است. این چمدان تجسم کمک هایی است که مردم نیویورک به بازماندگان حادثه تایتانیک کردند."

او می گوید: "به علاوه این شیء نشان می دهد که بازماندگان هنگام رسیدن به نیویورک چه وضعیتی داشتند. بسیاری از آنها همه چیز، حتی لباس تنشان را هم از دست داده بودند."

پس از مرگ باربارا دینتون، یکی دیگر از بازماندگان تایتانیک در سال گذشته، خانم دین، آخرین و تنها بازمانده از این کشتی است.

+ نوشته شده در  جمعه بیست و ششم مهر 1387ساعت 12:26 بعد از ظهر  توسط گيلانيكا  | 

طلاق مدونا و گای ریچی 

مدونا، خواننده سرشناس پاپ و همسرش گای ریچی، فیلمساز بریتانیایی، تصمیم گرفته اند طلاق بگیرند.

بنابر گزارش ها، سخنگوی مدونا در یک پیام الکترونیک گفته است این زوج هنری هنوز در ارتباط با شرایط طلاق به توافق نرسیده اند. او از رسانه ها تقاضا کرد که به حریم خصوصی مدونا و ریچی احترام بگذارند.

هشت سال از ازدواج مدونا و گای ریچی می گذرد اما در چند ماه گذشته شایعه شده بود که زندگی مشترک آنها با مشکل روبرو شده است.

+ نوشته شده در  جمعه بیست و ششم مهر 1387ساعت 12:24 بعد از ظهر  توسط گيلانيكا  | 

طبيعت استان گيلان

گزارش تصویری از طبیعت استان گیلان در خبرگزاری فارس

+ نوشته شده در  جمعه بیست و ششم مهر 1387ساعت 11:48 قبل از ظهر  توسط گيلانيكا  | 

بندرانزلی، بزرگ ترين بندرشمالی ايران ، درحاشيه دريای کاسپين می باشد.

بندرانزلي درطول جغرافيائي 49 درجه و28 دقيقه وعرض جغرافيائي 37 درجه و28 دقيقه واقع شده است و ارتفاع آن ازسطح درياي آزاد منهاي 26 متر مي باشد و در منطقه جلگه اي وساحلي قرارداشته و ازآب وهواي معتدل برخورداراست.

جمعيت شهری بندرانزلی نزديک 000/110 نفربوده و مساحت آن بالغ بر275 كيلومتر مربع كه سهم مساحت شهري آن 49/31 كيلومتر مربع می باشد.

زمان: مهر ماه 1387 خورشیدی

آب راه ورودی دریای کاسپین به تالاب بین المللی بندر انزلی

آب راه ورودی دریای کاسپین به تالاب بین المللی بندر انزلی

عکس بالا در اندازه بزرگ

هتل قدیمی گل سنگ بندر انزلی

هتل قدیمی گل سنگ بندر انزلی

عکس بالا در اندازه بزرگ

ساختمان قدیمی دادگستری بندر انزلی

ساختمان قدیمی دادگستری بندر انزلی

عکس بالا در اندازه بزرگ

اسکله بندر انزلی

اسکله بندر انزلی

عکس بالا در اندازه بزرگ

برج مرکز خدمات و کنترل ترافیک دریایی بندر انزلی

برج مرکز خدمات و کنترل ترافیک دریایی بندر انزلی

عکس بالا در اندازه بزرگ

نمایی از بندر انزلی در پارک ساحلی

نمایی از بندر انزلی در پارک ساحلی

عکس بالا در اندازه بزرگ

+ نوشته شده در  چهارشنبه بیست و چهارم مهر 1387ساعت 1:3 بعد از ظهر  توسط گيلانيكا  | 

ساختمان شهرداری رودسر

عکسی از ساختمان قدیمی شهرداری رودسر در میدان مرکزی با ساختمان های قدیمی مربوط به دوران رضاشاه پهلوی در روز یکشنبه ۲۱ مهر ماه ۱۳۸۷ خورشیدی

 

عکس بالا در اندازه بزرگ

+ نوشته شده در  سه شنبه بیست و سوم مهر 1387ساعت 8:23 قبل از ظهر  توسط گيلانيكا  | 

رشت - خبرگزاری مهر: سرپرست هیئت کاوش محوطه باستانی "گردنه سر" روستای بویه شهرستان املش گفت: با توجه به آثار و شواهد بدست آمده ایجاد سایت موزه در این محوطه باستانی ضروری است.

قاسم اصلانی در گفتگو با خبرنگار مهر در املش، افزود: این محوطه محل اتصال سه شهرستان رودسر، سیاهکل و املش در گیلان است از این رو تسریع در ایجاد سایت موزه در این منطقه بسیارحائز اهمیت است.

وی همچنین گفت: مساحت این محوطه بیش از 20 هکتار است و در 70 کیلومتری جنوب شهرستان املش و یک کیلومتری شمال روستای تاریخی بویه قرار دارد.

این مسئول عنوان کرد: در اولین فصل کاوش این محوطه باستانی هشت ترانشه در ابعاد گوناگون زده شده است که سبب کشف بیش از 40 گورستان متعلق به عصر آهن با قدمتی حدود سه هزار سال است.

اصلانی بیان داشت: گورهای به دست آمده به لحاظ گونه های گوری به صورت "چهارچینه ای" ، "حفره ای" و "پشت سنگی" است که در جهات گوناگون و در وضعیت های مختلف ایجاد شده اند.

سرپرست هیئت کاوش محوطه باستانی "گردنه سر" ادامه داد: در این فصل از کاوش، آثاری همچون ظروف سفالین، مفرقین، سوزنهای دوخت، زیورآلات و غیره به دست آمده است.

وی یادآورشد: این گورستان باستانی با توجه به شواهد به دست آمده با گورهای منحصر به فرد، گوری در نوع خود بی نظیر بوده و مردم آن به لحاظ اجتماعی در موقعیت مناسبی قرار داشته اند.

+ نوشته شده در  سه شنبه بیست و سوم مهر 1387ساعت 8:1 قبل از ظهر  توسط گيلانيكا  | 

رشت - خبرگزاری مهر: بهره برداری بی رویه شن و ماسه از بستر رودخانه های گیلان موجب ایجاد انواع تغییرات به ویژه تغییرات زیست محیطی شده و میزان مواد برداشتی در محل استخراج بیشتر از مقداری است که رودخانه ها قادر به رسوبگذاری و ترمیم ذخیره شن و ماسه خود باشند.

به گزارش خبرنگار مهر در رشت، کاهش در ذخیره و موجودی شن و ماسه در اثر بهره برداری بی رویه منجر به پائین افتادن بستر رودخانه و خط  داغ آب و بزرگ شدن تدریجی محل برداشت شن و ماسه در اثر حفاری و گودبرداری شده و در طول زمان باعث انحراف بیش از حد مسیر آب و در نتیجه تغییرات موردینامیکی می شود.

علاوه بر این در محل حفاری، آهسته شدن جریان آب همراه با تجدیدپذیری کم، میزان رسوب ذرات معدنی ریز و مواد آلی را افزایش داده و به علت ارتباط تنگاتنگ اجزای مختلف اکوسیستم رودخانه ها، اثرات بیولوژیکی برداشت از بستر، گروه های مختلف زیست کنندگان رودخانه ای را نیز در بر می گیرد.

مدیرکل حفاظت محیط زیست گیلان در این باره با اعلام اینکه از سال 84 ارائه مجوز دائمی برداشت شن و ماسه در سطح رودخانه‌های گیلان قطع شده است، گفت: با همگرایی ایجاد شده با دفتر فنی استانداری گیلان در خصوص معادن رودخانه‌ای و کشاورزی و سازمان صنایع و معادن در خصوص برداشت از معادن کوهی، وضعیت برداشت شن و ماسه به سمت یک ساماندهی نسبی در سطح استان پیش می‌رود.

کامران زلفی نژاد بیان داشت: واگرائی‌های گذشته به خصوص در حوزه معادن رودخانه و کشاورزی صدمات بدی را بر پیکره رودخانه ها وارد کرده که ترمیم آن سال‌ها به ‌طول خواهد انجامید.

وی همچنین گفت: اگر سرمایه‌گذاری مناسبتری بر روی معادن شن و ماسه کوهی انجام شود علاوه بر حفظ اکوسیستم‌های آسیب پذیر آبی، حجم بیشتری از شن و ماسه در اختیار صنعت ساخت و ساز قرار می گیرد.

این مسئول خاطرنشان کرد: شهرستانهایی مانند رودبار، رودسر، سیاهکل و تالش توانایی پذیرش استقرار شن و ماسه کوهی را دارند.

زلفی نژاد در ادامه با اعلام اینکه در سال گذشته 91 استعلام معادن کوهی از سازمان صنایع و معادن به محیط زیست استان ارسال شده بود، گفت: از این میزان، 31 مورد موافقت، 28 مورد مخالفت و 32 مورد استعلام نیز به دلیل عدم مراجعه بررسی نشده است.

وی گفت: در حوزه معادن رودخانه‌ای نیز از مجموع 238 استعلام دفتر فنی با 183 مورد موافقت و 41 مورد مخالفت و 14 مورد نیز به ‌دلیل عدم مراجعه بررسی نشد.

زلفی نژاد همچنین اظهارکرد: برداشت‌های غیرقانونی و بدون مجوز شن و ماسه از مناطق رودخانه‌ای هم‌ اکنون مهمترین چالش فراروی محیط زیست گیلان به ‌شمار می‌آید.

وی در ادامه به میزان زیاد تقاضا برای دسترسی به معدن شن و ماسه در گیلان اشاره کرد و افزود: شتابزدگی از کارشناسی برخی تصمیمات می‌کاهد و کانون‌های تصمیم‌گیرنده باید مراقب باشند تا اینگونه تراکم تقاضاها موجب شتابزدگی در تصمیمات و تخریب محیط زیست رودخانه‌ها نشود.

زلفی نژاد با اعلام اینکه برداشت های فصلی و مقطعی شن و ماسه از رودخانه ها بخشی ازنیازهای استان را رفع می کند، گفت: با این روش از مقطع خاصی از رودخانه‌ها در طول مدت زمان زیاد برداشت نمی‌شود و با پایان یافتن انباشته ی مورد نظر، فعالیت برداشت نیز به پایان می‌رسد و در این رهگذر فرصتی به رودخانه داده می‌شود تا دوباره خود را بازسازی کند.

وی خاطرنشان کرد: بر اساس مصوبه هیئت وزیران هم اکنون برای استقرار و صدور مجوز واحدهای برداشت شن و ماسه، دفتر فنی استانداری، اداره کل صنایع و معادن و محیط زیست استان تصمیم گیری می کنند.

استاندار گیلان نیز در این باره اظهارداشت: بر اساس ماده دو قانون توزیع عادلانه آب، بستر انهار طبیعی، کانال های عمومی و رودخانه ها و مسیل ها و بستر مرداب ها در اختیار حکومت جمهوری اسلامی ایران قرار دارد و مسئولیت حفظ و اجازه و نظارت بر بهره برداری از آن به دولت محول شده است.

روح الله قهرمانی چابک همچنین با اشاره به دست اندازی افراد سودجو به حریم و بستر رودخانه ها، تاکید کرد: برداشت های غیرقانونی شن و ماسه از رودخانه ها تجاوز به انفال عمومی است و از جمله مصادیق جرم مشهود است که با آن برخورد قانونی می شود.

وی در ادامه تعامل مطلوب دستگاه قضایی، انتظامی و امور منابع آب استان در خصوص صیانت از حقوق مردم و مقابله با متجاوزین حریم و بستر رودخانه ها را خواستار شد.

یک کارشناس ارشد محیط زیست هم اعلام کرد: بستر رودخانه در حقیقت یک انکوباتور فعال برای زادآوری تولید مثل ماهیان و سایر گونه‌های ارزشمند آبزی محسوب می‌شود و تخریب آن نیز تاثیر مستقیم بر زادآوری و بقای نسل ماهیان دارد.

علی اکبر رحمانی گفت: ذخایر بسیاری از گونه‌های ارزشمند استان از جمله ماهیان خاویاری به شکل مایوس ‌کننده ای در حال تنزل و کاهش است.

وی بیان داشت: هنگامی که بسترهای تخم ‌ریزی این ماهیان به دلیل برداشتهای غیراصولی از کف بستر رودخانه و برهم خوردن نیم رخ طبیعی آنها تخریب می‌شود، تخم ریزی در مکان‌های نامناسبی انجام می‌شود که ضریب بازگشت آن بسیار پائین است.

رحمانی افزود: واحدهای برداشت شن و ماسه علاوه بر تخریب بستر تخم‌ریزی ماهیان موجب گل آلود شدن آب و نرسیدن اکسیژن به تخم‌ها و لاروهای جانوران آبزی می شود.

وی همچنین گفت: یکی از مهمترین دغدغه‌هایی که در دو دهه اخیر کانونهای طرفدار محیط زیست را به خود وا داشته است وضعیت رودخانه‌هاست که کانون‌های مولد اکوسیستمهای آبی و جایگاه باروری بسیاری از جانوران آبزی است.

این کارشناس زیست محیطی عنوان کرد: اگر اهمیت کف بستر رودخانه‌ها در علم لیمنولوژی "علمی که به بررسی خواص فیزیکی و شیمیایی آب و ارتباط آن با موجودات زنده می‌پردازد" بیشتر از محیط آبی آنها نباشد کمتر نیست.

وی بیان داشت: بستر رودخانه‌ها یکی از مهمترین منابع غذایی برای زیست کنندگان آن است و بخش مهمی از شبکه‌های غذایی این اکوسیستمها در کف بستر آنها قرار دارد.

رحمانی اعلام کرد: تنوع گونه‌های بستر رودخانه‌ها به حدی است که گاه از این موجودات به عنوان شاخص‌های زیستی استفاده می ‌شود.

این کارشناس خاطرنشان کرد: شاخصهای زیستی یا بیواندیکاتورها به محققین کمک می‌کنند تا بدون استفاده از آزمایشات شیمیایی به کیفیت آب این نوع اکوسیستمها پی ببرند، بدین نحو که هر گونه‌ای که در کف بستر رودخانه "از لار و حشرات گرفته تا ماهیان کف‌زی" شاخص یک خاصیت فیزیکی و یا شیمیایی رودخانه است، بنابراین نجات هر رودخانه‌ای در گرو نجات بستر و کف آن است.

دبیر شبکه زیست محیطی شمال کشور در ادامه به خبرنگار مهر گفت: بزرگترین مشکل سفیدرود، برداشت بی رویه و خارج از ضابطه شن و ماسه از این رودخانه، بدون در نظر گرفتن حداقل های زیست محیطی و آیین نامه های مرتبط با آن است.

حسن احمدپور، مهمترین تبعات نامطلوب برداشت بی رویه شن و ماسه از سفیدرود را از بین رفتن تعادل اکولوژیک و محیط زیست، تغییر وسیع در مرفولوژی رودخانه، فرسایش و تخریب دیواره ها و تعمیق خط القعر رودخانه ذکر کرد و افزود: چنانچه مسئولان چاره ای نیندیشند ادامه روندی که امروز شاهد آن هستیم در یک جمله به نابودی حیات رودخانه سفیدرود ختم خواهد شد.

دبیرشبکه سبز گیلان گفت: نه تنها وضعیت سفیدرود که وضعیت رودخانه پلرود در شرق گیلان نیز بسیار اسفبار است، زیرا شرکتهای پیمانکاری، بستر این رودخانه را به طور کامل تخلیه کرده اند به گونه ای که خاک رس آن که مربوط به شکل گیری اولیه خاک است آشکار شده و در نگاه اول این تصور را به ذهن تداعی می کند که این رودخانه یکی از رودخانه های جنوب کشور است.

احمدپور، برداشت شن و ماسه از رودخانه های گیلان را یک اشتباه تخصصی و عمرانی دانست و افزود: در واقع برداشت شن و ماسه از رودخانه ها با این استدلال صورت می گیرد که می خواهد در کارهای عمرانی به ویژه آسفالت مورد استفاده قرار گیرد در حالیکه کارشناسان استاندارد و مکانیک خاک و عمران و شهرسازی معتقدند شن و ماسه این رودخانه به هیچ عنوان برای ساخت و ساز، راهسازی و دیگر پروژه های عمرانی مناسب نیست.

این فعال زیست محیطی همچنین ادامه داد: برداشت بی رویه شن و ماسه باعث کاهش تولید ماهی، از بین رفتن بستر و اکوسیستم رودخانه شده، براساس سند ملی توسعه استان، برنامه چهارم توسعه، چشم انداز 20 ساله که توسط هیئت وزیران ابلاغ شده از برداشت و بهره برداری غیرمجاز شن و ماسه از بستر رودخانه ها به عنوان یکی از معضلات زیست محیطی استان یاد شده که حیات آبزیان را به خطر می اندازد و باید برای آن چاره ای اندیشیده شود.

استان گیلان دارای 38 رودخانه بزرگ و کوچک و دو هزار و 475 رشته چشمه است.

+ نوشته شده در  سه شنبه بیست و سوم مهر 1387ساعت 8:0 قبل از ظهر  توسط گيلانيكا  | 

جانشین پلیس راهنمایی و رانندگی کشور گفت: تصادفات رانندگی در جاده ها و معابر شهری روزانه جان 70 نفر از هموطنان را می گیرد که بر اثر آن سالانه 6 هزار میلیارد تومان خسارت مادی و معنوی بر کشور تحمیل می شود.

به گزارش خبرنگار مهر، سردار هادیان فر ظهر امروز در همایش تجلیل از نمونه های ترافیکی گفت: بر اساس اعلام سازمان جهانی سالانه یک میلیون و 200 هزار نفر بر اثر تصادفات کشته و بیش از 50 میلیون نفر دچار مصدومیت می شوند که در صورت تداوم روند فعلی در سال 2020 تعداد تلفات و مصدومیت ناشی از تصادفات حداقل 60 درصد افزایش می یابد.

وی ادامه داد: در حال حاضر ششمین عامل مرگ و میر در جهان تصادفات است که این رتبه در سال 2020 به سومین عامل در جهان تبدیل خواهد شد.

هادیان فر اعلام کرد: درگزارش سازمان جهانی آمده است که مرگ و میر ناشی از تصادفات در ایران دومین علت مرگ و میر بعد از ایست قلبی است.

جانشین پلیس راهنمایی و رانندگی کشور گفت: امروز در کشور ما علی رغم رشد سالانه 17 درصد تولید و واردات خودرو و رشد 1625 درصدی آن نسبت به 10 سال گذشته و رشد 29 درصدی صدور گواهینامه رانندگی بالاخره توانستیم به همت مسئولین و با همیاری وزارت راه و ترابری و آموزش و پرورش گام بلندی جهت کاهش 17 درصدی تلفات و 11.5 درصدی مجروحین در طول یکسال برداریم.

وی ادامه داد: امروز توانسته ایم شدت تصادفات فوتی را در سال 86 نسبت به سال 85 به میزان 24 درصد کاهش بدهیم و طی دو سال اخیر وضعیت رانندگی مردم را 40 تا 50 درصد بهبود بخشیم البته این تلاشها خوب است اما کافی نیست.

هادیان فر گفت: تصادفات سایه مخوف خود را روی جاده ها و معابر شهری کشورمان گسترده است و روزانه جان 70 نفر از هموطنان را می گیرد که بر اثر آن سالانه 6 هزار میلیارد تومان خسارت مادی و معنوی بر کشور تحمیل می کند.

جانشین پلیس راهنمایی و رانندگی کشور با اشاره به اینکه امروزه با سه نسل از کاربران راه و وسایل نقلیه مواجه هستیم گفت: اول نسل قدیم که بر اساس آمارهای تصادفات پلیس ، افرادی از سنین 31 الی 71 سال را شامل می شوند و در 70 درصد تصادفات خسارتی و جرحی و فوتی مقصر هستند ، دوم نسل جدید افرادی در سنین 21 الی 31 سال که در 19 درصد و افراد بین 18 الی 21 سال که در 11 درصد تصادفات مقصر هستند.

وی ادامه داد: اگر رفتار خوب ترافیکی عوامل تقویت کننده ای به دنبال داشته باشد حتما احتمال تکرار آن بیشتر خواهد شد بنابراین آموزش خوب راندن ، راه اصلی فرهنگ سازی و نهادینه سازی رفتار رانندگان است.

+ نوشته شده در  سه شنبه بیست و سوم مهر 1387ساعت 7:59 قبل از ظهر  توسط گيلانيكا  | 

دانشجویان پزشکی در دوران کارورزی خود باید ساعاتی از شبانه روز را به عنوان شیفت کاری در مراکز درمانی وابسته به دانشگاههای علوم پزشکی بگذرانند که برخی از این دانشجویان به دلایل مختلف شیفت کاری خود را می فروشند.

به گزارش خبرنگار مهر، به عقیده دانشجویانی که شیفت های کاری خود را می فروشند 15 شب کشیک برای یک دانشجوی پزشکی کار طاقت فرسایی است و موجب می شود آنها از دوستان خود بخواهند که در ازای دریافت مبالغی لطف کرده و جای آنها را در شیفت کاری مربوطه پر کنند.

فروش شیفت بیشتر در میان عده ای از دانشجویان دانشگاههای بزرگ رواج دارد که البته این عده سعی می کنند تا با پرکردن ساعات موظف خود از خطر تجدید دوره برهایند.

وجود دانشجویان درسخوان و رتبه های برتر در دانشگاههای بزرگ از دیگر دلایلی است که موجب می شود فروش شیفت در بیمارستانهای این دانشگاهها رواج بیشتری داشته باشد. این دانشجویان به دلیل اینکه امکان شرکت در آزمون دستیاری را در سال پایانی دوره پزشکی حرفه ای دارند برای استفاده بهتر از زمان درس خواندن به کتابخانه ها پناه می برند و همین امر آنها را برای فروش شیفت شان مصمم تر می کند.

دانشکده های پزشکی برای برخورد با فروش شیفت شیوه های متعددی را پیش گرفته اند که از آن جمله می توان از سختگیری دستیاران و پرسنل بخش مربوطه برای الزام و حضور افراد، نصب اسامی افراد شیفت در بوردهای بخش، تهیه کارتهای شناسایی و نصب بر روی روپوش به عنوان ابزارهایی نام برد که مسئولان آموزش بالینی برای خروج از این مسئله از آنها بهره می گیرند.

این تخلف آموزشی گاهی مواقع به بهای حذف از دوره آموزشی، فارغ التحصیل نشدن و تجدید دوره می انجامد اما با این وجود برخی از دانشجویان پزشکی که از تمکن مالی مناسبی برخوردار هستند به این شیوه سعی در راحت تر کردن شرایط سخت دوره آموزشی خود دارند و در مقابل دانشجویانی که بنیه مالی خوبی ندارند و از مشکل مالی رنج می برند می پذیرند که به جای دانشجویان دیگر شیفت کاری را بپذیرند.

+ نوشته شده در  سه شنبه بیست و سوم مهر 1387ساعت 7:58 قبل از ظهر  توسط گيلانيكا  |