گیلانیکا

گیلان شناسی، ایران شناسی، روانشناسی، اجتماعی، فرهنگ و ادب و هنر، تاریخی، دانستنی ها و...

هر روزتان نوروز؛ نوروزتان پیروز گیلانیکا سال خوشی را برای شما آرزومند است. هماره اهورایی باشید و کامیاب

عکس رضا مرادی غیاث آبادی

نوشته ی: رضا مرادی غیاث آبادی

نگاهبانی و گرامیداشت طبیعت و زیست بوم های بشری و جامعه ای آرام، آزاد و شاد، در گذر هزاران سال همواره برای ایرانیان وظیفه ای بزرگ و مقدس دانسته می شده است. بسیاری از باورها، آیین ها و جشن های ایرانی از پدیده های طبیعت برخاسته و از آن الهام گرفته شده است.

در «اوستا» کتاب مقدس و کهن همه ی ایرانیان با هر گرایش دینی، بیشتر از هر چیز دیگری به ستایش پدیده های طبیعت، همچون آسمان، زمین، خورشید، ماه، آب، باد، ابرها، جویباران، دریاها، گیاهان و جانوران پرداخته شده و گرامی داشته شده اند. در اوستا با رویکردی جهانی و بدور از هرگونه برتری طلبی، همگی زنان و مردان جهان «در هر سرزمینی که زاده شده باشند» ستوده شده اند. مردان و زنانی که «برای پیروزی راستی، کوشیده اند و خواهند کوشید» و نیز «آنان که گیاهان بارور را در پردیس های زیبا بنشاندند». در سرودهای این کتاب، ایزدی بزرگ بنام میترا ستوده شده است که پاسبان مهر و پیمان است و مردمان را «خانمانی پر از آشتی، پر از آرامی و پر از شادی می بخشد».

اما از سوی دیگر در اوستا، رنج دیرین مردمان ایرانی نیز بازگو شده است. رنجیدگی از کسانی که همواره زیستگاه های شاد و آرام آنان را به تباهی می کشیده اند؛ رنج همیشگی از آنانی که «خشم را بزرگ می دارند و مردمان را آزار می رسانند. آنان که ستم می کنند و خوشبختی مردمان را باز می ستانند». همچنین در این سرودها، این نیایش و آرزوی همیشگی ایرانیان فرا آمده است که «ما را از آسیب ستمگران رهایی ده، منش جنگ خواهان را از ما دور ساز».

باورهای ایرانیان به زندگانی صلح آمیز و آشتی جویانه و احترام به پدیده های طبیعت، در سراسر آثار ادبی و هنری و معماری آنان به چشم می خورد و شیوه ی برگزاری جشن های آنان نیز از همین باور دیرین سرچشمه می گیرد. تقریبا همگی جشن های ایرانی برگرفته از رویدادهای کیهانی و طبیعی بوده و دستورهای خاص قومیتی و دینی نیست. آیین های ایرانی با شرکت همه ی مردمان و با شادی و سرور دسته جمعی برگزار می شده و مفهومی به نام «اقلیت» در فرهنگ و ادبیات آنان معنا نشده و بکار نرفته است. در آیین های ایرانی نه تنها اثری از خشونت و بدرفتاری با طبیعت و گیاهان و جانوران دیده نشده، بلکه حتی با آدابی همراه است که به انگیزه ی پاکیزگی و پاسداری از محیط زیست و همزیستی جوامع بشری برگزار می شود.

آنان در سیزدهمین روز بهار، تابستان و پاییز، جشنی همراه با سرکشی به طبیعت در ستایش «تیشتـَر» ایزد بارندگی برگزار می کنند. در دوم اردیبهشت، جشن گردآوری گل ها و گیاهان دارویی؛ در آغاز تابستان، جشن بلندترین روز سال و کمال خورشید؛ در ششم تیر، جشن شکفتن گل «نیلوفر»؛ در پانزدهم تیر، جشن کهن ترین مراسم «خام خواری» شناخته شده در جهان؛ در هجدهم مرداد، جشن نوشیدنی های گوناگون به نام «مَی خواره»؛ در نخستین و شانزدهمین روز مهر، جشن گرامیداشت «میترا» ایزد راستی و پیمان؛ در دهم آبان، جشن گرامیداشت «آناهید» ستاره ی آب های روان و یکی از گرامی ترین ایزدبانوان اسطوره ای ایران؛ در آغاز زمستان، جشن زایش خورشید؛ در پانزدهم دی، جشن کهن هنرمندان و پیکرتراشان به نام «بَتیکان» همراه با ساخت تندیس های گوناگون؛ در بیست و دوم بهمن، جشن «بادروزی» در ستایش باد و آسمان پاک؛ و همچنین جشن های پرشمار دیگری برای گلاب گیری، برای آغاز فصل کشاورزی، برای بارش نخستین برف سال، برای شکفتن گل سرخ (شقایق)، برای فصل چیدن انگور، انار و فندق. اینها، تنها نمونه هایی اندک از آیین های پرشمار سالانه ی ایرانی است.

اما آیین های نوروزی عملا از اول ماه اسفند آغاز می شود. در اسفندماه، ایرانیان زمین را آماده ی رویش و بارور می دانند و همچون بانویی گرامی از او پاسداری و مراقبت می کنند. حتی نام این ماه در آغاز به معنای زمین بوده است و پنجمین روز این ماه را روز بزرگداشت زمین بارور و همتای انسانی آن یعنی بانوان می دانند.

در سراسر اسفندماه، ایرانیان آیین هایی در پیشواز فرارسیدن نوروز که در واقع هنگامه ی زایش زمین و آغاز فصل بهار دانسته می شده است، برگزار می کرده اند. روز اول این ماه، همزمان با جشنی بنام «آبسالان» است که به مناسبت روان شدن جویباران و آبشارها، و همراه با نمایش هایی شاد و خنده آور بنام «کوسه سواری» انجام می شده است. در دهم اسفند جشنی به نام «وخشَنکام» را بر کنار رودها و در گرامیداشت آنها برگزار می کرده اند. نوزدهم اسفند را «نوروز رودها» می نامیدند و در این هنگام به لایروبی و پاکسازی چشمه ها، نهرها و کاریزها می پرداخته اند و حتی بر آنها عطر و گلاب می پاشیده اند. بیستم اسفند را روز «گلدان» می دانستند و به این مناسبت به کاشت گل ها و گیاهان و درختکاری روی می آورده اند. در بیست و ششم اسفند یاد و نام پیشنیان از دنیا رفته خود را گرامی می داشتند. در شب آخرین چهارشنبه ی سال، همه ی ناپاکی ها را از خانه، باغ و گذرها می زدوده و آنها را آتش می زده اند و حتی خود نیز بگونه ای نمادین و برای پاکیزه شدن از همه ی بدی ها و کدورت ها، از بالای آتش ها می گذشته اند. در آخرین روز زمستان، در جشنی به نام «اوشیدَر»، دختری آراسته را سوار بر شتری زیبا و آذین شده به کنار آب های فرخنده و گرامی دریاچه ی هامون می بردند تا مراسم نمادین باروری و زایش سوشیانت (موعود نجات بخش ایرانی) را با سرود و شادمانی برگزار کنند. و در آخرین شب سال، چراغی به نشانه ی روشنایی و فروغمندی و پایندگی همیشگی خانه و کاشانه و میهن خود، در درون هر خانه، و آتشی نیز بر فراز بام ها برمی افروخته اند.

اینک، بامداد «نوروز خجسته پی» فرا می رسد. نخستین روز بهار و روز زایش زمین؛ روز تولد طبیعت، شکوفایی گل ها و نغمه های پرندگان؛ فرخنده ترین روز و جشن ایرانیان؛ جشنی که همه ی آیین های اسفندی پیش درآمد آن بود. روزی که برگزاری جشن باشکوه آن، دستور و خواست هیچ شخص، حکومت، دین یا قومی نبوده است و تا امروز همه ی کوشش های کسانی که خواسته اند به آن رنگ و بوی مذهب و قومیت خود را بدهند، با شکست روبرو شده است. نوروز، همواره در نبرد با کسانی که قصد نابودی یا تحریفش را داشته اند، پیروز و سرافراز برآمده است.

مهمترین ویژگی نوروز در همبستگی و همزیستی همه ی مردمان است. مردمانی که با گردآمدن بر کنار یکدیگر، شادی خود را با هم تقسیم می کنند. با بوسیدن روی یکدیگر، از کدورت ها دوری می جویند. و با دیدار از بزرگسالان، سپاس و قدرشناسی خود را تقدیم آنان می کنند. بزرگسالانی که به کودکان مشتاق، تخم مرغی ارزانی می دارند که نماد گیتی و زمین است. مادربزرگانی که ظرفی از سبزه های تازه پرورانده خود را به فرزندان پیشکش می کنند و جوانانی که چه دلبستگی ژرفی به سبزه ای دارند که از دستان مادربزرگ خود برگرفته اند. سبزه ای که مادربزرگ در سراسر اسفندماه، همچو فرزندی نازنین پرستاری اش می کرد. بر بالای آن رواندازی می گسترد و چندین بار در روز بر آن آب می پاشید. بارها آن را جابجا می کرد تا همواره در پرتو نور خورشید باشد. هر روز، بارها آن را تماشا می کرد تا سر زدن «نخستین جوانه»های آن را ببیند و به همه خبر بدهد.

بر سفره ی «هفت سین» نوروزی ایرانیان، می توان آب را دید و آینه را، می توان اسپندی را برافروخت و اخگر کوچک «نوکچه ای»(شمعی) را، می توان نانی را خورد و پنیر و سبزی ای را، می توان سیب و سنبلی را بویید و عطر گلاب را، می توان سمنویی را چشید و کتابی را خواند. آیین های کهن ایرانیان و سفره ی هفت سین آنان برای یک زندگانی نیک و خرم، و برای جامعه ای که خواهان احترام متقابل همه ی ملت ها به یکدیگر است، برای ملتی که نیاکان او از دیرباز چنین نیایش می کرده اند که «بادا گفتار آرام بر جهان؛ بادا کامروایی بر جهان، بادا آبادانی بر جهان» چه چیزی کم دارد ؟

ما ایرانیان، ضمن احترام به باورها و آیین های همه ی مردم جهان، از هر نژاد و تبار و دین و ملیت، آرزو داریم در هر کشوری که هستیم، بتوانیم نوروز و آیین های پیوسته به آن را به شادی و خرمی برگزار کنیم و دیگران را نیز در شادی خود سهیم سازیم.

یاری رساندن به ایرانیان برای برگزاری آیین های نوروزی، احترام به یادمانی کهن برای پاسداشت زندگانی نیک و سعادتمندانه ی بشری، و یاری به اندیشه ای است که نگاهبانی از زمین سرسبز و منش توام با همزیستی صلح آمیز بشری را همواره وظیفه ی دیرین و مقدس خود می دانسته است و می داند.

+ نوشته شده در پنجشنبه بیست و نهم اسفند 1387ساعت 1:41 بعد از ظهر توسط گيلانيكا |

جنجال آفرینی بیانات بندیکت پاپ در مورد کاندوم

عکس پاپ بندیکت

چندین کشور اتحادیه اروپا از پاپ بندیکت به خاطر گفتن اینکه استفاده از کاندوم می تواند بهداشت عمومی را به خطر اندازد و مشکل اچ آی وی/ایدز را بدتر کند انتقاد کرده اند.

پاپ این هفته در آغاز سفر خود به آفریقا استدلال کرد که توزیع کاندوم نه تنها کمکی به مهار ویروس ایدز نمی کند بلکه به این مشکل دامن می زند.

وزیر خارجه فرانسه در واکنش به این اظهارات گفت که استفاده از کاندوم از اجزای بنیادین برنامه های پیشگیری است.

دو وزیر آلمانی نیز گفتند که خودداری از ارائه برنامه تنظیم خانواده به فقیرترین افراد کاری غیرمسئولانه است.

کلیسای کاتولیک رومی معتقد است که پایبندی به روابط زناشویی و خودداری از روابط جنسی پیش از ازدواج بهترین راه جلوگیری از گسترش ویروس اچ آی وی است که باعث ایدز می شود.

براساس ارقام سال 2007 سازمان ملل حدود 22 میلیون نفر در بخش جنوب آفریقا آلوده به ویروس اچ آی وی هستند که معادل تقریبا دو سوم کل موارد آلودگی در جهان است.

اریک شوالیه سخنگوی وزارت خارجه فرانسه گفت: "هرچند وظیفه ما نیست در مورد دکترین کلیسا قضاوت کنیم، اما به نظر ما چنین اظهاراتی تهدیدی برای سیاست های بهداشت عمومی و وظیفه ای است که برای حفاظت از جان انسانها داریم."

اولا اشمیت وزیر بهداشت آلمان و هایدماری ویزورک-زول وزیر توسعه این کشور در بیانیه مشترکی گفتند: "کاندوم جان مردم را نجات می دهد، هم در اروپا و هم در سایر قاره ها."

"برنامه های نوین کمک به کشورهای درحال توسعه باید شامل دسترسی فقیرترین فقیرها به برنامه تنظیم خانواده به خصوص استفاده از کاندوم باشد."

"هر چیزی غیر از این غیرمسئولانه است."

برت کوندرس وزیر توسعه هلند گفت اینکه پاپ "مردم را از حفاظت از جان خود منع می کند" اقدامی "شدیدا زیانبار و مساله ای خیلی جدی" است.

وی افزود: "یک لکه ننگ بزرگ مساله ایدز را پوشانده است و بیماران ایدزی با تبعیض جدی روبرو هستند. پاپ وضع را بدتر می کند."

پاپ در جریان سفر به کامرون گفت اچ آی وی/ایدز "یک تراژدی است که نمی توان تنها با پول بر آن فائق آمد، نمی توان با توزیع کاندوم بر آن پیروز شد، که حتی می تواند مشکل را افزایش دهد."

وی گفت که راه حل در "بیداری معنوی و انسانی" نهفته است.

فعالان مبارزه با ایدز می گویند که استفاده از کاندوم یکی از معدود شیوه هایی است که موثر بودن آن در جلوگیری از گسترش ایدز ثابت شده است.

+ نوشته شده در پنجشنبه بیست و نهم اسفند 1387ساعت 1:9 بعد از ظهر توسط گيلانيكا |

۸۴ سالگی گاهشماری نوین ایرانی

گیلانیکا، سال خوشی را برای شما آرزومند است. هماره پیروز باشید و جاودان

با فرارسیدن فروردین ۱۳۸۸ کاربرد رسمی گاهشماری ایرانی در دوران نوین و به شکل مطابق با معیار های بین المللی تقویم رسمی ۸۴ ساله می شود.

مجلس شورای ملی ایران در فروردین ماه ۱۳۰۴ کاربرد رسمی گاهشماری ایرانی را بر اساس گاهشماری تصویب کرد که تا پیش از آن به عنوان گاهشماری اوستایی جدید محسوب می شد و در میان منجمان و محاسبان دیوان های مالی شناخته شده بود.

بنا بر مصوبه مجلس شمارش ماه ها نه بر اساس ماه های عربی هجری که بر اساس نام ماه ها بر اساس متون اوستا انجام ماه های تصویب شده به ترتیب عبارت بودند از فروردین، اردیبهشت (به فتح الف) خورداد، تیر، امرداد، شهریور، مهر، آبان، آذر، دی، وهمن (بهمن) و سپندار مذ ( اسفند) که تا پیش از آن بنا بر پژوهش حسن تقی زاده (منتشره در ۱۳۱۷) تنها در برخی از قصبات و در میان کشاورزان در برخی نواحی ایران به کار برده می شد و در سال های پیش از مشرطیت در برخی ادارات که به سبک جدید در ایران شکل گرفت به شکل غیر رسمی به کار می رفت.

بنا بر پژوهش آقای تقی زاده ( ۱۳۴۸- ۱۲۹۵ ) " جشن نوروز به عنوان آغاز سال تا این اواخر تنها نشانه ای بود که از بقایای حساب زمان یا سال و ماه شماری ایران قدیم در ایران مانده بود و آن هم در لفظ نوروز ( نه در آن موقع از سال و نه در خصایص قدیم سال ایرانی . . )

از سال ۱۳۰۴ اول بهار به طور رسمی آغاز سال عرفی و مملکتی قرار داده شد اما به جای ماه های سی روزه با ۵ روز جداگانه شش ماه اول سال ۳۱ روزه و ۵ ماه بعد سی روزه و اسفند ماه ۲۹ روزه - مگر در سال های کبیسه - قرار داده شد.

مبنای محاسبه نوروز در قانون سال ۱۳۰۴ همان مبنای تقویم ملکشاه سلجوقی بود که بر پذیرش روز اول بهار به عنوان موعد اعتدال بهاری استوار بود.

عکس سید حسن تقی زاده

سید حسن تقی زاده از روشنفکران و فعالان جنبش مشروطیت در تبریز

تا پیش از تدوین تقویم ملک شاه سلجوقی که حکیم عمر خیام از تدوین کنندگان آن است تاریخ نوروز سیار بود و تقریبا هر چهار سال یک روز از سال نجومی خورشیدی جلوتر می افتاد و در پاره ای از دوران تاریخی در اول تابستان برگزار می شد.

بنا بر تحقیق آقای تقی زاده نام های ماه های ایرانی در عهد ساسانیان و اشکانیان همین نام های کنونی بوده است و نخستین کاربرد رسمی گاهشماری ایرانی در دوره هخامنشیان و در زمان داریوش اول بوده است.

به گفته این پژوهشگر داریوش اول پس از فتح مصر با استفاده از ماه شماری مصریان گاهشماری ایرانی اوستای قدیم را که تحت تاثیر گاهشماری بابلی بود تکامل بخشید و احتمالا از سال ۴۸۷ پیش از میلاد به طور رسمی به عنوان مبتای سال شماری ایرانی قرار گرفته است.

سال کاربرد رسمی گاهشماری ایرانی در زمان هخامنشیان در زمان سلطنت محمدرضا پهلوی برای ایجاد نظام سال شماری ایرانی ( شاهنشاهی) مورد استفاده قرار گرفت که در سال ۱۳۵۷ توسط دولت جعفر شریف امامی به نشانه توجه به خواسته روحانیون، قانون مربوط به آن لغو شد.

واژه گاهشماری ساخته حسن تقی زاده است که در برابر واژه عربی معرفت المواقیت یا دیگر برابر نهاده های لاتین پیشنهاد شده است.

سید حسن تقی زاده از روشنفکران و فعالان جنبش مشروطیت در تبریز بود که به نمایندگی از این شهر به مجلس شورای ملی راه یافت و در زمان مرگ در ۹۶ سالگی رئیس مجلس سنای ایران بود.

+ نوشته شده در چهارشنبه بیست و هشتم اسفند 1387ساعت 7:5 بعد از ظهر توسط گيلانيكا |

لحظه تحویل سال 1388 خورشیدی در ایران و جهان

گیلانیکا، سال خوشی را برای شما آرزومند است. هماره پیروز باشید و جاودان

سال نو خورشیدی در روز جمعه ۳۰ اسفند ۱۳۸۷ هجرى خورشیدی (برابر با ۲۰ مارس ۲۰۰۹ ميلادى) به ساعت ۱۵ و ۱۳ دقیقه و ۳۹ ثانیه به وقت تهران، و ساعت ۱۱ و ۴۳ دقیقه و ۳۹ ثانیه به وقت گرینویچ حلول می کند.

لحظه حلول سال نو خورشیدی به وقت دیگر شهرهای جهان به شرح زیر است:

۴:۴۳:۳۹ - سان فرانسيسكو، لس آنجلس، ونكوور
۵:۴۳:۳۹ - گواتلاما، مكزيكوسيتى
۶:۴۳:۳۹ - شيكاگو، هوستون، وينپگ
۷:۴۳:۳۹ - آتلانتا، بوستون، تورونتو، ديترويت، فيلادلفيا، مونترئال، ميامى، نيويورک، هاوانا، واشنگتن
۸:۴۳:۳۹ - برازيليا، بوئنوس آيرس، ريو دو ژانيرو، سائوپائولو، هاليفاكس
۱۱:۴۳:۳۹ - ليسبون، دوبلين، لندن
۱۲:۴۳:۳۹ - استكهلم، اسلو، آمستردام، بارسلونا، برلين، بروکسل، بلگراد، بوداپست، پاريس، پراگ، رم، زوريخ، ژنو، كپنهاگ، لاگوس، مادريد، ورشو، وين
۱۳:۴۳:۳۹ - آتن، آنكارا، استانبول، امان، بيت‏المقدس، بخارست، بيروت، ژوهانسبورگ، قاهره، كيپ‏تاون، كى‏يف، مينسک، هلسينكى
۱۴:۴۳:۳۹ - عدن، آديس آبابا، بغداد، خارطوم، رياض، كويت، مسكو، نايروبى
۱۵:۱۳:۳۹ - تهران
۱۵:۴۳:۳۹ - دبى
۱۶:۱۳:۳۹ - كابل
۱۶:۴۳:۳۹ - اسلام آباد، تاشكند، دوشنبه، كراچى، لاهور
۱۷:۱۳:۳۹ - بمبئى، دهلى نو، كلكته
۱۷:۲۸:۳۹ - كاتماندو
۱۷:۴۳:۳۹ - آلماتى، داكا
۱۸:۴۳:۳۹ - بانكوک، جاكارتا، هانوى
۱۹:۴۳:۳۹ - پكن، تايوان، سنگاپور، شانگهاى، كوالالامپور، مانيل، هنگ كنگ
۲۰:۴۳:۳۹ - توكيو، سئول
۲۲:۱۳:۳۹ - آدلايد
۲۲:۴۳:۳۹ - سيدنى، ملبورن

+ نوشته شده در چهارشنبه بیست و هشتم اسفند 1387ساعت 7:0 بعد از ظهر توسط گيلانيكا |

سال 1388 خورشیدی، سال گاو

گیلانیکا، سال خوشی را برای شما آرزومند است. پیروز باشید و جاودان

در سنت های شرقی، از چین و ژاپن تا مصر مردم بر این باورند که سال ها بر مبنای یک دوره دوازده ساله شکل می گیرند و بر هرکدام از سال ها نماد حیوانی متفاوتی حاکم است که بر روند زندگی مردم در آن سال تاثیر می گذارد.

آغاز حلقه با موش است و به ترتیب بعد از او نوبت گاو، ببر، گربه ( به نظر مصری ها خرگوش )، اژدها، مار، بز ( از نظرها ترک ها گوسفند )، اسب( هر ۶۵ سال یکبار سال اسب آتشین است)، میمون، خروس، سگ و خوک می رسد.

سال موش با عمده ترین ویژگی هایش، یعنی سال پول های ناامن ( به بحران مالی جهان نگاه کنید)، ریسک های بزرگ، بی برکتی، اعتراض های سیاسی، وام ها و قرض های پی در پی بالاخره تمام شد و آقا گاوه با یک جفت پای عقب موش بی برکت را به یازده سال دیگر پرتاب کرد.

سال تلاش مستمر

نخستین ویژگی گاو آرامش، صبوری، دقت و هوشیاری است. او موجودی است کمرو، کند و اهل تفکر و از همه مهم تر از هر ناسیونالیستی، ناسیونالیست تر است، اما در نهایت کله شق و دیکتاتور پرتوانی هم هست و واژه قانون و اطاعت از آن یا در واقع اطاعت از او خود قانونی خدشه ناپذیر است.

البته بهتر است فراموش نکنیم گاو وحشی هم وجود دارد که با شاخ هایش نباید درافتاد و یادمان باشد گاو وحشی به هنگام عصبانیت ترسناک و خطرناک و انتقام جو و بی گذشت می شود.

چینی ها معتقدند سال گاو، سال عشق و خیالبافی و وقت گذرانی های عاشقانه نیست. سال گاو، سال کار و تلاش مستمر و خستگی ناپذیر است.

سال گاو، سال اقتدار و اولویت خانواده و وفاداری به آنها است. امسال سال سنت پرست ها و متعصب ها است و با هر نوع نوگرایی و مدرنیسم مخالفت می شود. بنابراین جوانان و هنرمندان نوگرا در این سال مرتب توی ذوقشان خواهد خورد.

گاو حیوان پرکاری است و خانواده او از حاصل این پرکاری بهره مند می شوند. روستائیان ویتنام گاو را علامت ثروت داخل خانواده می دانند.

در سال گاو کشاورزی رونق می یابد و کشاورزان بهترین محصول ها را برداشت می کنند و آسیب هایی مانند خشکسالی، تگرگ، سیل، توفان، و ملخ محصولات آنها را تهدید نمی کند، اما مشاغلی که به ارتباط با مردم ربط پیدا می کند، موفقیت آمیز نخواهد بود.

کودکانی که در سال گاو متولد می شوند، دوران کودکی و نوجوانی آرام و بی دغدغه ای را می گذرانند و کودکان متولد تابستان پرکارتر خواهند بود، در سال گاو بهتر است بچه ها در پاییز و زمستان به دنیا بیایند، چون چینی ها معتقدند گاوهای متولد زمستان خوشبخت تر خواهند بود.

در زیر علامت گاو آنقدر کار برای همه وجود دارد که ممکن است فراتر از توان به نظر برسد. امسال باید بهار را صرف کارهای عقب افتاده و از یاد رفته کرد.

در دنیای سیاست هم سال، سال محافظه کارها است و به احتمال زیاد دیکتاتورها قدرت بیشتری می یابند یا دیکتاتورهای جدیدی قدرت می گیرند. منتقدان و معترضان بهتر است امسال در فعالیت های خود جانب احتیاط را بیشتر رعایت کنند.

متولدان مشهور سال گاو

پائولا دلسول در کتاب طالع بینی چینی ترجمه شهین دخت بهزادی می نویسد: در زیر نفوذ این علامت سیاستمداران، مردان جنگی و رهبرانی به دنیا آمده اند که تواما رهبر و پدر بوده اند، مانند هیتلر، زاپاتا، گرونیمو، کلمانسو، ناپلئون، ایدی امین ، نهرو و مارگارت تاچر.

اما در بین متولدین سال گاو کسانی وجود دارند که می شود آنها را گاوهای فرشته خو نامید، مانند لافایت، نهرو، لویی سیزدهم و ریچارد شیردل.

در این سال افراد غیر محافظه کاری همچون وان گوگ، ژان کوکتو و روبنس هم متولد شده اند. مارکیز دو پمپادور در بین زنان متولد علامت گاو دیده می شود که مقتدرانه دربار فرانسه را اداره کرد.

بقیه متولدین سرشناس سال گاو عبارتند از ارسطو، چارلی چاپلین، آرک بیشاب، اسقف ماکاریوس، دانته، اوگوست رنوار، پیترسلرز، ریچارد برتون، یوهان سباستیان باخ، جک نیکلسون، جیم کری، مریل استریپ، آنتونی هاپکینز، پرنسس دیانا، کلارک گیبل، نیکسون، آرت بوخوالد، جین فاندا، جرج کلونی، نیکلاس کیج و مگ رایان.

حتا اگر به مساله طالع بینی به عنوان یک تفنن و فانتزی نگاه کنیم باز هم می توانیم از صمیم قلب آرزو کنیم سال نو، سالی پربرکت و آرام برای همه باشد و صلحی پایدار بر سراسر جهان حاکم شود.

+ نوشته شده در چهارشنبه بیست و هشتم اسفند 1387ساعت 6:29 بعد از ظهر توسط گيلانيكا |

آشنایی با درختان شمال ایران: درخت توس ( غان ) با نام علمی Betula pendula

عکس درخت توس ( غان ) با نام علمی Betula pendula

«توس» یا «غان» درختی است با نام علمی Betula pendula از تیره ای به همین نام (Betulaceae) که در بالاترین ارتفاعات جنگل های شمال و در مرز جنگل و مرتع می‌روید.

درخت توس یا غان، درخت بزرگی است با شاخه هایی نسبتاً آویزان و قهوه ای رنگ. پوست تنه آن سفید رنگ و در قسمت پایین کرک دار است و در سن بیست سالگی ، به صورت نوارهایی شبیه کاغذ از تنه جدا می شود.

عکس پوست تنه درخت توس ( غان ) با نام علمی Betula pendula

ارتفاع درخت توس اغلب ‪بین ۱۴تا ‪ ‪ ۱۸متر است و قطر آن به ‪ ۸۰سانتی متر نیز می‌رسد و عمر آن دراز و نزدیک به صد سال است.

این درخت، بازمانده جنگل های اولیه خزری و در معرض انقراض است.

به طور طبیعی، این درخت در ارتفاعات بالای 1600 متری از سطح دریا تا ارتفاع ۳۰۰۰ در جنگل های شمال دیده می‌شود. درخت توس، گونه‌ای نورپسند است و به طور متوسط، روزانه به ۱۰ تا ۱۳ ساعت روشنایی احتیاج دارد که اگر این عامل فراهم باشد، در همه جای شمال می‌روید.

چوب آن بلندترین الیاف را در بین پهن‌برگان منطقه اروسیبری دارد و برای کاغذسازی مناسب است و چون رنگ روشن دارد، هزینه رنگ‌بری نمی‌خواهد.

برگ های درخت توس، قلبی و لوزی شکل و ریزتر از صنوبر بوده که دم برگ های بلندی دارند که در آغاز چسبیده اند و روی شاخه ها به طور متناوب قرار گرفته اند.

عکس برگ های درخت توس ( غان ) با نام علمی Betula pendula

برگ توس در پاییز، طلایی و زیبا می‌شود و با این که رنگارنگی گونه انجیلی ( آسوندار ) را ندارد، جلوه خوبی به محیط می‌دهد.

پاییزان درخت توس ( غان )با نام علمی Betula pendula

درخت توس یا غان، یک پایه است؛ به این معنا که گل های نر و ماده جدا از هم ولی روی یک پایه قرار دارند. توس، چوب سبکی دارد و و با بذر و قلمه تکثیر می‌شود.

برگ و گل درخت توس ( غان )با نام علمی Betula pendula

میوه درخت توس یا غان، بالدار و به شکل شاه توت دراز است که نر آن در پاییز و ماده آن در بهار، پدیدار می گردد.

+ نوشته شده در چهارشنبه بیست و هشتم اسفند 1387ساعت 12:40 بعد از ظهر توسط گيلانيكا |

نگاهی به آیین چهارشنبه سوری

عکسی از آیین چهارشنبه سوری

زردی من از تو؛ سرخی تو از من

يكي از آيين هاي سالانه ايرانيان، چهارشنبه سوری يا چارشنبه سوری است. ايرانيان آخرين سه شنبه سال خورشيدی را با بر افروختن آتش و پريدن از روی آن به استقبال نوروز می روند.

مردم در اين روز برای دفع شر و بلا و برآورده شدن آرزوهايشان مراسمی را برگزار می کنند که ريشه اش به قرن ها پيش باز می گرد.

قاشق زنی، آجيل مشکل گشا، پريدن از روی آتش، فالگوش ايستادن و... از مراسم اصلی شب چهارشنبه سوری است.

ظاهرا مراسم چهارشنبه سوری برگرفته از آيين های کهن ايرانيان است که...

ادامه

+ نوشته شده در سه شنبه بیست و هفتم اسفند 1387ساعت 8:20 بعد از ظهر توسط گيلانيكا |

آشنایی با درختان شمال ایران: درخت ون ( درخت زبان گنجشک ) با نام علمی Fraxinus excelsior

عکس درخت ون ( درخت زبان گنجشک ) با نام علمی Fraxinus excelsior

تصویر درخت ون ( درخت زبان گنجشک ) با نام علمی Fraxinus excelsior

درخت ون درختی است از خانواده Oleaceae که در زبان فارسی به آن درخت زبان گنجشک گویند.

درخت ون با نام علمی Fraxinus excelsior نوعی زبان گنجشک می باشد به ارتفاع 15 تا 20 متر با شاخه هایی انبوه و پوستی به رنگ خاکستری تیره.

توضیح: گونه دیگر " درخت زبان گنجشک " با نام علمی Fraxinus rotundifolia به بلندای 5 تا 7 متر نیز در ایران می روید.

برگ های درخت ون مرکب از 4 تا 5 زوج برگچه دندانه دار و یک برگچه انتهایی می باشد.

برگ های درخت ون ( درخت زبان گنجشک ) با نام علمی Fraxinus excelsior

در دو طرف رگ برگ های میانی هر یک از برگچه های آن، رگبرگ های ثانویی به تعداد 6 تا 6 جفت به صورت متقابل دیده می شوند. برگچه ها، بیضی، دندانه دار، کمی نوک دار و در پشت صاف و بدون کرک هستند.

گل های درخت ون بدون پوشش، کوچک و قرمز مایل به قهوه ای رنگ بوده که معمولاً قبل از برگ ها پدیدار می شوند.

گل ها و میوه درخت ون ( درخت زبان گنجشک ) با نام علمی Fraxinus excelsior

میوه درخت ون دارای بالی بیضی و نوک تیز است که در داخل آن یک دانه قرار دارد.

چوب درخت ون؛ سخت، قوی، روشن، انعطاف پذیر، ارتجاعیی و بسیار با ارزش است و در ساخت لوازم چوبی کاربرد دارد.

تنه درخت ون ( درخت زبان گنجشک ) با نام علمی Fraxinus excelsior

جوانه درخت ون ( درخت زبان گنجشک ) با نام علمی Fraxinus excelsior

از این درخت با نام های محلی: تلک، تلکوچی در شرق گیلان نیز نامبرده می شود.

مطلب مرتبط:

آشنایی با درختان شمال ایران

+ نوشته شده در سه شنبه بیست و هفتم اسفند 1387ساعت 2:22 بعد از ظهر توسط گيلانيكا |

آشنایی با درختان شمال ایران: درخت بید مجنون با نام علمی Salix babylonica

عکس درخت بید مجنون با نام علمی Salix babylonica

بید مجنون، درختی است به ارتفاع 10 تا 15 متر با شاخه های باریک، بلند، آویزان و قابل انعطاف.

برگ های آن دراز، نوک تیز با دندانه های اره ای هستند.

برگ های درخت بید مجنون با نام علمی Salix babylonica

مطلب مرتبط:

آشنایی با درختان شمال ایران

+ نوشته شده در سه شنبه بیست و هفتم اسفند 1387ساعت 2:21 بعد از ظهر توسط گيلانيكا |

آشنایی با درختان شمال ایران: درخت زرد بید با نام علمی Salix acmophylla

زرد بید، درختی است با ارتفاع متوسط و شاخه های کم و بیش آویزان و شکننده.

برگ های درخت زرد بید ، بیضی باریک، نوک تیز و گل آذین نر آن به رنگ طلایی می باشد.

برگ های درخت زرد بید با نام علمی Salix acmophylla

مطلب مرتبط:

آشنایی با درختان شمال ایران

+ نوشته شده در سه شنبه بیست و هفتم اسفند 1387ساعت 2:13 بعد از ظهر توسط گيلانيكا |

آشنایی با درختان شمال ایران: درخت بید دره با نام علمی Salix daphnoides

عکس درخت بید دره با نام علمی Salix daphnoides

درخت بید دره، درختی است زیبا و به ارتفاع 10 تا 12 متر. شاخه های پوشیده است از غباری به رنگ مایل به آبی ، به ویژه در بهار و تابستان.

برگ های بید دره، ضخیم، چرمی، شفاف، بیضی و نوک تیز با دندانه های غده ای کوچک هستند.

برگ های درخت بید دره با نام علمی Salix daphnoides

گل آذین آن بزرگ و به رنگ نقره ای زیبا است.

گل های درخت بید دره با نام علمی Salix daphnoides

مطلب مرتبط:

آشنایی با درختان شمال ایران

+ نوشته شده در سه شنبه بیست و هفتم اسفند 1387ساعت 1:52 بعد از ظهر توسط گيلانيكا |

آشنایی با درختان شمال ایران: درختچه بید قرمز (سرخ بید ) با نام علمی Salix purpurea

تصویر درختچه بید قرمز (سرخ بید ) با نام علمی Salix purpurea

عکس درختچه بید قرمز (سرخ بید ) با نام علمی Salix purpurea

بید قرمز ( سرخ بید )، درختچه ای است کوچک به ارتفاع 1 تا حداکثر 5 متر که در زمین های آهکی به سهولت رشد می نماید.

درختچه بید قرمز، دارای برگ های متقابل، دراز و دندانه دار و در قسمت بالایی، پهنک می باشند.

برگ و گل درختچه بید قرمز (سرخ بید ) با نام علمی Salix purpurea

گل آذین های نر آن ارغوانی رنگ هستند و قبل از پیدایش برگ ها، در ساقه ظهر می شوند.

مطلب مرتبط:

آشنایی با درختان شمال ایران

+ نوشته شده در سه شنبه بیست و هفتم اسفند 1387ساعت 1:47 بعد از ظهر توسط گيلانيكا |

آشنایی با درختان شمال ایران: درخت سیاه بید با نام علمی Salix excels

سیاه بید، درختی است از خانواده Salicaceae است. در فارسی به آن فوکا، بید مرتفع، بید سیاه، وی، وی دار و بید خشتی نیز گویند.

سیاه بید، درختی است به ارتفاع 10 تا 30 متر و دارای تنه ای پوشیده از پوست با شکاف های عمیق طولی و ضخیم. سایر مشخصات آن شبیه بید سفید بوده، با این تفاوت که شاخه های سیاه بید بسیار شکننده است و برگ های آن، فاقد کرک نقره ای رنگ و به رنگ سبز روشن در قسمت زیرین می باشند.

مطلب مرتبط:

آشنایی با درختان شمال ایران

+ نوشته شده در سه شنبه بیست و هفتم اسفند 1387ساعت 12:54 بعد از ظهر توسط گيلانيكا |

آشنایی با درختان شمال ایران: درخت بید مشک با نام علمی Salix aegyptiaca

گل های دم گربه ای درخت بید مشک با نام علمی Salix aegyptiaca

بید مشک درختی است از خانواده Salicaceae است. در فارسی به آن مشک فیک، مشبد، سوگوت، گل بیدک، گربه بید، بهرامج، شاه بید و بید طبری نیز گویند. اصولاً، درختان بید را در گویش گیلکی " وی دار " Wi گویند.

درخت یا درخچه بید مشک، حداکثر به ارتفاع 8 متر می باشد که بر روی چوب آن برجستگی های نوک تیز دیده می شود.شاخه ها و شاخک های جوان بید مشک، نازک، صاف و پوشیده از پوست خاکستری متمایل به آبی می باشند.

برگ های درخت بیدمشک، تخم مرغی- سرنیزه ای هستند که در دو پایه نر و ماده ، به دو شکل گوناگون دیده می شوند.

در پایه های ماده، تخم مرغی و پهن تز از پایه نر، در سطح رویی سبز، و در سطح پشتی، مایل به آبی و در پایه های نر، در سطح پشتی کرک دار و به رنگ سبز روشن می باشند.

گل های درخت بیدمشک، بسیار ریز، سبز رنگ و مجتمع در گل آذین دم گربه ای هستند.

موسم گل دهی آن در ماه های بهمن و اسفند می باشد.

مطلب مرتبط:

آشنایی با درختان شمال ایران

+ نوشته شده در سه شنبه بیست و هفتم اسفند 1387ساعت 12:52 بعد از ظهر توسط گيلانيكا |

آشنایی با درختان شمال ایران: درخت بید سفید با نام علمی Salix alba

تصویر درخت بید سفید با نام علمی Salix alba

بید سفید درختی است از خانواده Salicaceae است. در فارسی به آن فک یا فک دار و اسبیدار نیز گویند. اصولاً، درختان بید را در گویش گیلکی " وی دار " Wi گویند.

بید سفید درختی است به ارتفاع 25 تا 30 متر و با تنه ای ضخیم (غالباً)، پوشیده از پوستی قهوه ای تیره و شاخه هایی نرم، باریک و سست و کم و بیش آویخته است و در نواحی نیمه مرطوب و مرطوب و کنار چشمه ها و نهرها می روید.

تنه درخت بید سفید با نام علمی Salix alba

برگ های درخت بید سفید، کامل، بیضی کشیده یا واژ تخم مرغی، نوک تیز، سبز کبود، غده دار و پوشیده از کرک هستند.

برگ های درخت بید سفید با نام علمی Salix alba

گل های نر درخت بید سفید دارای دو پرچم آزاد با میله ای از تارهای پنبه ای در قاعده می باشند و موسم گل دهی آن در ماه های فروردین و اردیبهشت می باشد.

گل های درخت بید سفید با نام علمی Salix alba

میوه درخت بید سفید، کپسول تخم مرغی و بدون کرک است.

مطلب مرتبط:

آشنایی با درختان شمال ایران

+ نوشته شده در سه شنبه بیست و هفتم اسفند 1387ساعت 12:49 بعد از ظهر توسط گيلانيكا |

آغاز محاکمه جوزف فریتزل در اتریش

آغاز جوزف فریتزل در اتریش

جوزف فریتزل هنگام ورود به دادگاه صورت خود را پشت یک پرونده آبی رنگ پنهان کرده بود.

محاکمه جوزف فریتزل، مردی که متهم به زندانی کردن دختر خود در یک زیرزمین به مدت 24 سال است در شهر سن پوئلتن در غرب وین شروع شده است.

جوزف فریتزل همچنین متهم است که در این مدت با دختر خود رابطه جنسی داشته و از او صاحب 7 فرزند شده است.

جوزف فریتزل هنگام ورود به دادگاه صورت خود را پشت پرونده آبی رنگی مخفی کرده بود.

متهم، در آغاز جلسه دادگاه، به تجاوز جنسی به دختر خود و زنای با محارم اعتراف کرد ولی اسارت دخترش و کشتن یکی از کودکان وی را که اندکی پس از تولد مرده بود، انکار کرد.

دادستان دادگاه نیز در متن اتهامات به شرح وضعیت زیرزمین مرطوب و تاریکی که دختر متهم 24 سال را در آن گذرانده و به دفعات و اغلب در برابر چشمان فرزندانش مورد تجاوز جنسی پدرش قرار گرفته بود پرداخت.

گفته می شود جوزف فریتزل در سال 1984 دختر خود را به زیرزمین کشانده و تا آوریل سال گذشته وی را به اتفاق سه تن از کودکانش زندانی کرده بود.

ماجرا هنگامی برملا شد که یکی از این کودکان به شدت بیمار شد و به بیمارستان برده شد.

دادستان دادگاه تصمیم گرفته است به دلیل حساس بودن ماهیت شواهدی که ارائه می شود، جلسات دادگاه در پشت درهای بسته برگزار شود.

انتظار می رود این محاکمه یک هفته طول بکشد.

+ نوشته شده در دوشنبه بیست و ششم اسفند 1387ساعت 7:32 بعد از ظهر توسط گيلانيكا |

افزایش چشمگیر "حاجی فیروزها" در شهرهای بزرگ ایران و تهران

حاجی فیروز یا حاجی پیروز منادی سنتی نوروز است که در روزهای نزدیک به نوروز در کوچه‌ها و خیابان‌های ایران ظاهر می‌شود.

حاجی فیروز مردی است با چهره سیاه کرده و لباسی به رنگ قرمز همراه با کلاه دوکی شکل قرمز، دایره و دنبکی به دست می‌گیرد، به خیابان می‌آید و به رقص و شیرین‌کاری و خواندن شعرهای ضربی به رقص می‌پردازد. مردم از هر سنی دور او جمع می‌شوند و همراه با او شادی می‌کنند:

حاجی فیروزه /سالی یه روزه / همه می‌دونن/منم می‌دونم/عید نوروزه...

عکسی از یک حاجی فیروز در خیابان های شهر تهران

این روزها با گشتی در شهرهای بزرگ به ویژه شهر تهران مشاهده می نماییم که عده ی "حاجی فیروزها" به سال های گذشته به نحو چشم گیری افزایش پیدا کرده است.
در تهران، هر چه به روزهای آغازین نوروز نزدیک تر می شویم، شاهد حضور پر رنگ " حاجی فیروزها" هستیم . نیمه شمالی خیابان ولی عصر، نیمه شمالی خیابان شریعتی، بلوار میر داماد، بلوار آفریقا و اطراف پارک ملت ، از دیگر مراکز استقرار " حاجی فیروزها" است.

حاجی فیروزها" از شهرهای دور ونزدیک و با هدف امرار معاش به تهران آمده اند، گفت: برخلاف بسیاری از شهروندان که برای سبز شدن چراغ راهنمایی لحظه شماری می کنند، " حاجی فیروزها" آرزو می کنند چراغ راهنمایی قرمز باقی بماند.

"حاجی فیروزها" برای سیاه کردن چهره خود از گرده های جوهر روزنامه ها که حاوی مقادیر سرب است، استفاده می کنند و علاوه بر این فعالیت در آلوده ترین نقاط شهر در ساعات متمادی، سلامت این افراد که اغلب آنها را کودکان و نوجوانان تشکیل می دهند، مورد تهدید جدی قرار داده است.

+ نوشته شده در دوشنبه بیست و ششم اسفند 1387ساعت 6:56 بعد از ظهر توسط گيلانيكا |

آشنایی با گیاهان استان گیلان: گیاه شقایق ( شقایق وحشی ) با نام علمی Papaver rhoeas

عکس گیاه شقایق با نام علمی Papaver rhoeas

گیاه شقایق با نام علمی ‪ ،Papaver Rhoeas‬گیاهی علفی با گل‌های قرمز به ارتفاع ‪ ۲۵‬تا‪ ۹۰‬سانتی‌متر است كه در نواحی مختلف ایران رشد می‌كند.

این گل به شقایق وحشی نیز معروف است. موسم گل دهی این گیاه در استان گیلان از روزهای پایانی اسفند شروع و گستردگی آن گاهی تا پایان خرداد ماه در نقاط گوناگون، باعث زیبایی و طرب انگیزی طبیعت گیلان زمین می گردد.

عکس گل شقایق با نام علمی Papaver rhoeas

وجود مقادیر بسیار اندك تركیبات "اوپیوئیدی" در عصاره این گیاه ، سبب شده تا عصاره این گیاه را "تریاك بی‌زیان" بنامند.

عکس برگ های گیاه شقایق

گل شقایق (که برخی به اشتباه آن را گل لاله می‌نامند و در افغانستان گل سرخ نامیده می‌شود) یکی از مهم‌ترین گیاهان دارویی در سنت پزشکی مردمی ایرانیان است و در درمان سرفه و التهاب‌های سینه و حنجره کاربرد دارد و همچنین بعنوان دارویی آرام‌بخش نیز شناخته ‌شده است

+ نوشته شده در دوشنبه بیست و ششم اسفند 1387ساعت 6:20 بعد از ظهر توسط گيلانيكا |

قیمت اولین داستان مصور سوپرمن؛ بیش از ۳۱۷ هزار دلار

صفحه ای از اولین داستان مصور سوپر من

يك كپى ناياب از اولين داستان مصور سوپرمن كه تاريخ انتشار آن به سال ۱۹۳۸ بازمى گردد در يك حراجى به مبلغ ۳۱۷ هزار و ۲۰۰ دلار به فروش رفت.

اين حراج اينترنتى که از دو هفته قبل آغاز شد نظر ۸۹ علاقمند را جلب كرد. نام فروشنده و خريدار اين داستان مصور اعلام نشده است.

اين كپى تحت عنوان "ترميم نشده" به حراج گذاشته شد. جلد داستان مذكور اين قهرمان شنل پوش كه از سياره كرپيتون به زمين امده را درحال به تصوير كشيده كه اتومبيلى را بالاى سر خود برده است.

اين داستان مصور كه در ماه ژوئن سال ۱۹۳۸ منتشر شد تيراژى معادل ۱۰۰ عدد داشت و با قيمت ۱۰ سنت به فروش رسيد.

استيفن فيشلر صاحب سايت حراجى اينترنتى Comic Connect به موسسه خبرى CNN گفت داستان مصور مذكور تا ۱۲ سال پس از انتشار در اختيار يك فرد بود تا اينكه پسر جوانى ساكن يكى از شهرهاى ساحل غربى آمريكا آن را به قيمت ۳۵ سنت خريد.

او افزود اين كپى تا سال ۱۹۶۶ كه در زيرزمين منزل مادر اين فرد دوباره پيدا شد، به دست فراموشى سپرده شده بود، اما پس از آن با اميد به اينكه ارزش آن افزايش پيدا كند مورد مراقبت صاحب آن قرار گرفت.

آقاى فيشلر پيش از برگزارى حراج پيش بينى كرده بود كه احتمالا اين داستان مصور تا ۴۰۰ هزار دلار به فروش خواهد رفت.

بسيارى معتقدند سوپرمن اولين ابرقهرمانى است كه در داستان هاى مصور ديده شده و قدمت آن بيش از "اسپايدرمن" (مرد عنكبوتى) و "بت من" است.

شخصيت ديگر سوپرمن مردى عينكى و موقر به نام كلارك كنت است كه در داستان نقش خبرنگار روزنامه اى به نام "ديلى پلنت" (The Daily Planet) را ايفاء مى كند، اما در هنگام نياز فورا وارد باجه تلفن شده و لباس خود را به سوپرمن تغيير مى دهد.

خانه ويرانه جرى سيگل، نويسنده داستان و جو شوستر تصويرگر داستان هاى مصور سوپرمن، كه در شهر كليولند در ايالت اوهايو قرار دارد در ماه اكتبر سال ۲۰۰۸ در يك حراج اينترنتى ديگر به قيمت ۱۰۰ هزار دلار به فروش رفت.

+ نوشته شده در یکشنبه بیست و پنجم اسفند 1387ساعت 2:5 بعد از ظهر توسط گيلانيكا |

عکس هایی از نخستین جشن رسمی نوروز در شهر لندن

اولین جشن رسمی نوروز به همت شهرداری لندن در چهاردهم مارس در میدان مشهور ترافالگار برگزار شد. بوریس جانسون، شهردار لندن، در پیامی اعلام کرد نوروز فرصتی است تا همه لندنی ها "از جشنواره ای لذت ببرند که از رسیدن بهار استقبال می کند." هرچند اعلام شده بود که کردها، ترکها، ایرانیان و .. در این جشن شرکت می کنند، عمده شرکت کنندگان کردهای مخالف حکومت ترکیه بودند و پرچمهایی در حمایت از عبدالله اوجالان رهبر بازداشتی خود را در دست داشتند.

عکس هایی از نخستین جشن رسمی نوروز در شهر لندن

عکس اولین جشن نوروز در لندن

+ نوشته شده در یکشنبه بیست و پنجم اسفند 1387ساعت 1:58 بعد از ظهر توسط گيلانيكا |

مطالب قدیمی‌تر